目次 オスカー・クルマン（『ベイカー福音主義神学事典』） オスカー・クルマン（『ティーセルトンのキリスト教神学事典』） 【比較研究のための補足資料】ジェームズ・バー著『時を表す聖書用語（Biblical Words for Time）』目次

三谷隆正（１８８９－１９４４）京都府与謝郡弓木村（現・与謝郡与謝野町）出身で、横浜で生糸商をしていた三谷宗兵衛の長男として生まれる。明治学院中学在学中、異母姉三谷民子（のち女子学院院長）の影響でクリスチャンとなった。父の事業破産によって、…

「わが憐みなる神よ、御身を呼び求めたてまつる。あなたは私を造り、あなたを忘れていたときにも、その私をお忘れにならなかった。あなたを心のうちに招じ入れたてまつる。 心が熱望をもってあなたをお迎えするように、心を準備してくださるのはあなたである…

目次 『純粋理性批判』の冒頭 カントにおける一般恩寵 用語の分析 対象に関する認識を作りだすナラティブ 「表象／像」とは何か？ 多数の前提、多数の視点 経験論者 vs 観念論者 「対象」とは何か？ 脱構築 キリスト教世界観

目次 聖書論への基本的アプローチ（宇田進師） エルンスト・トレルチ「歴史的方法」 Ｒ・Ｋ・ブルトマン「聖書の非神話化論」「実存論的解釈」 聖書観の構築ーー聖書の「自己証言」に基づいて 霊感とは 十全霊感 言語霊感 有機的同流 聖書は神のことばである…

目次 「特別な」言語 〈唐芋〉標準語 国民国家形成と「言語」 「聖なる」諸言語とナショナリズムが結びつく時

聖書的男性像（biblical manhood）というのは一体どのようなものなのでしょうか。それは現実に存在するものなのでしょうか。 百聞は一見にしかずということわざがありますが、確かに百回抽象的概念を聞くよりも、一度、その概念を具現化しているような実体な…

目次 新約聖書解釈における諸前提 １．概要 ２．歴史としての救済 ３．予型論（Typology） ４．その他の諸前提 この章の文献目録

プラトン時代のアカデメイアを描いたモザイク画 目次 はじめに 言語との関連性 多と一（The Many and the One） キリスト教化されたプラトニズム 馬（horses）についてのキリスト者の見方 異文化間の普遍性と個別性 視点（Perspectives）

時として摂理は、ますます暗さを増していくように思われます。それはちょうど、落陽が黄昏（たそがれ）の闇の中に沈み溶け込んでいくかのようです。しかし、そういった自然の常とは反対に、そして私たちの憂いとは反対に、「夕暮れ時に、光があります！」（…

目次 はじめに 歴史からの教訓 新しい定義 聖書神学に対する組織神学の影響 参考になる資料 文献目録

三木清「辞書の客観性」より 私がヴォルテールの『哲学辞書』を買つたのは、たしか大黒屋といふ本屋であつたと思ふ。これは京都ホテルの前にあつた洋書屋で、ホテルに来る外人が主な客であつたらしいが、現在はなくなつてしまつたやうだ。

目次 高い仕切り壁 「多数から一つへ」から「多数から多数へ」 進化思想の興隆ーー１９世紀 「進化」から「相対性」へーー２０世紀 教会の中の多元主義 多元主義：キリスト教のアンチテーゼ 相対主義と中絶問題 誰が中絶する権利を与えているのでしょうか？ …

John McDuff (1818-1895), The Immutability Of God（全訳） 「しかし、あなたは変わることがなく、あなたの年は尽きることがありません」（詩１０２：２７）

目次 「解放のミニストリー」教役者としての日々 「霊の戦い」という世界観におけるエクソシズム（悪霊追い出し） 秘密の霊的法則 秘密の知識と解放 霊的「専門部隊」 摂理的世界観への転換 それではこれまでの自分の経験をどのように評価すればよいのか？ …

目次 はじめに 脱構築（déconstruction） 私たちの姿勢 フィールド・パースペクティブとしての脱構築 脱構築のモットー：『テクストの外部には何もない。』 脱構築のモットー：『作者の死』 脱構築のモットー：『シニフィエ（‟記号内容”）の繰延』 脱構築の…

目次 プラグマティズム 関連記事および資料 プラグマティズムとマーケティング（ピーター・ドラッカーの経営学原理とSeeker sensitive教会） 補足：プラグマティズム前期の歴史 www.ligonier.org プラグマティズム アメリカ文化を形成してきた大半の諸哲学は…

翠嶺（すいれい） John MacDuff, The Glory of God（全訳） ジョン・マクダフ（John MacDuff, 1818-1895）は、１９世紀のスコットランドの説教者です。 「山々が生まれる前から、あなたが地と世界とを生み出す前から、まことに、とこしえからとこしえまであ…

５月になり、若葉・新樹の光りは、夏らしい輝きをみせるようになってきています。 「夏めくや椎のかづきし雲のいろ 高橋潤」 春が終わりつつあります。さて、一つの季節が過ぎ去ってしまうことは私たち人間にとって憂いなのでしょうか。それとも歓びなのでし…

聖書のことばの世界は深く、広く、果てしなく拡がる海原のように思われます。「ことばは人となって、私たちの間に住まわれた」（ヨハネ１：１４a）。 私たちの神様はなぜ私たちに聖書をお与えになったのでしょうか。なぜ聖書はヘブル語やアラム語やギリシャ…

美しい北海道の自然、苫小牧（写真） 諸契約の成就者キリスト （苫小牧福音教会 水草修治師）

ゴスペルフラ現象についての記事でお話しましたように、私は先日、アメリカ人の宣教師の方から、現代英語のredeem「贖う」は、（聖書的・狭義の用法だけでなく）もっと広義な意味合いでも使われる動詞でもあるということを教わりました。 翻訳者として、これ…

時が時を数えつつ、二年という歳月が過ぎ、 人生の流れを共にした人が、 すべてを変える海の方へ 彼女の祖国へと急ぎながら 去っていった。 彼女は今も、私にとっての彼女自身でいてくれるのかしら？ それは可能？ 私の兄弟、私はあなたにとって、以前のまま…

R.C. Sproul, All Truth Is God’s Truth（全訳） 自分の思考や精神に、消えることのない深い印象を刻みつけた著書というのが数冊あるが、その中の一冊が、The Metaphysical Foundations of Modern Science（「現代科学の形而上学的基礎」）だった。 ５０年以…

時というものには、創造から終末に向かう「線分」という側面と、「円環」という側面があり、したがって聖書的な時間観というのは螺旋（らせん）的である、というとても興味深い記事を読みました。それをみなさんにも共有したいと思います。 以下、苫小牧福音…

Doug Pagitt and Tony Jones, Emergent Manifesto of Hope, An (emersion: Emergent Village resources for communities of faith) Bob DeWaay, Emergent Old Fashioned Liberalism 最近、出版されたドーグ・パジット／トニー・ジョーンズ共編『希望のイマー…

〔その１〕〔その２〕からの続きです。 フィル・ジョンソン：それから今ここで語られているポストモダニズムですが、これが一体何なのか、読者のみなさんに分かりやすく説明してくださいますか。秘義や不確かさの受容とか、、そういう事は先ほど少し伺いまし…

宗教改革期の教会 Francis A. Schaeffer, Escape from Reasonより抄訳 ルネッサンスと宗教改革思想との間の相違は、多くの実際的結果を生みだした。例えば、ルネッサンスは女性たちを「解放」し「自由」にした。そしてそれは宗教改革とて同様である。――しか…

キリスト教界の中で近年特に、煙たがられ、胡散臭がられている地味な一角があるのを皆さんはご存知でしょうか。それは、相補主義の立場にたつ保守男性群です。

The Influence of Postmodernism, Part 4: New Historicism | Answers in Genesis 目次 新歴史主義 ミッシェル・フーコーの苦悩の人生 フーコーと新歴史主義 権力者とは誰か？ 新歴史主義と聖書解釈 結語