Dr. Timothy Gordon, Ph.L., J.D., M.A. 目次 はじめにーー主意主義をめぐるカトリシズムとプロテスタンティズムの世界観の違い ルターは人間自由の擁護者なのだろうか？ そもそも「プロテスタント自然法」というものは存在するのか否か ルター、唯名論、主…

終末論的な舟を象徴する聖堂の中央（中堂）は、ドームでおおわれている。このドームは、新たな創造、キリストによって創造主と結び付いた宇宙をあらわしている。（出典） 目次 著者について キリストの栄光あるからだーー真の再創造 正教会の宇宙論 神のエネ…

「聖書のもつ謎やシンボルの意味は、神のことば（Λόγος）が受肉したという神秘のうちに全て含まれている。そればかりではない。知覚しうる限りの、可視的／不可視的被造物に隠されている意味も、この受肉という神秘のうちに含まれている。十字架や墓の神秘を…

兄弟たちよ。われわれの歳月は永久的なものだろうか？いや、それらは日に日にすべり去っていっているではないか。かつてそこにあったものは、もうない。来たらんとするものは未だここに有らず。前者は過ぎ去り、後者はやって来るも、また己の時に消え去って…

出典 目次 著者について 典礼ーー「神の王国」の体験 イコン イコンのキリスト論的な意味 永遠の像 聖堂の装飾とその象徴的意味 「心のうちの修道生活」

Fr. Ray Ryland (1921-2014) 目次 はじめに ディサイプル教会と「回復運動」 ハーバード神学校でユニタリアン主義にはまり込む 歴史的連続性を求めて 聖公会司祭になる 東方正教会への転向を検討し始める もう選択肢がない 【補足】ローマ・カトリック教会と…

「ガリレオは、有名なことばを残しました。神は二つの書物を書いた、その一つは言うまでもなく聖書である。もう一つは自然そのものだ、というのです。自然という神の書かれた書物を、一ページ一ページ読んでいくことがいかに信仰にとっても大切なことと考え…

「現在、多くの宗教は、妙に愛想のいいバザール商人のごとく、なれなれしい媚び笑いと開かれた両手でわれわれの前にやって来ている。彼らは、市場でやるように互に競い合いつつ、盛んに慰めやら連帯やら励ましやらを提供しようとしている。しかしその昔彼ら…

「私の神よ、私があなたを忘れても、あなたは私を忘れないでください。私があなたを見捨てても、あなたは私を見捨てないでください。私があなたから離れても、あなたは私から離れないでください。私が逃げだしても呼びもどし、反抗しても引き寄せ、倒れても…

G.K. Chesterton (1874-1936) G.K. Chesterton, The Paradoxes of Christianity（抄訳） 人々は〈正統性〉をなにか、重々しく、単調で、安全なものであるかのように語るという愚習に陥ってしまっている。しかし、〈正統性〉ほど、危険多く且つエキサイティン…

Jonathan Deane, A Salient Moment – Reflection on Soli Deo Gloria, 2009（拙訳） ジョナサン・ディーン。カリフォルニアのカルバリー・チャペルでイエス・キリストを信じる。その後、ディスペンセーション主義神学に対する疑問が生じ、カルバリー・チャペ…

“The Assumption of the Most Holy Mother of God”（Pietro Cavallini作） 目次 遺物、聖人、マリア崇敬に対するマイナス感情 最初のパンチ 一筋縄ではいかない 聖人や遺物は実は聖書的だということに気づく なぜユダヤ人たちはこのような事を信じ実践してい…

４３１年に開催されたエフェソス公会議（出典） 目次 全地公会議に対するプロテスタントとカトリックそれぞれの捉え方 エフェソス公会議 告白者マクシモス

トマス・アクィナス（１２２５－１２７４） 山本芳久著『トマス・アクィナスーー理性と神秘』（岩波書店）より一部抜粋（強調はブログ管理人によります。） 目次 「宗教改革」という補助線 ペラギウスの立場 トマスの立場ーー恩寵と自由意志との協働 トマス…

聖アウグスティヌス（３５４－４３０）

David Anders 目次 生い立ち 教会 「人を救うのは信仰であり、行ないではない」 大学入学後ふたたび信仰が息をふき返す ホイートン大学にて トリニティー神学校へ 宗教改革史を専門にすることに決意 博士課程スタートーー「信仰のみによる義認」の教理研究に…

あれ、なんで道が二つに分かれてるんだろ？（出典） 目次 増加する福音主義出身の改宗者たち 正教と民族性重視主義（Ethnicism） 皇帝教皇主義（Caesaropapism）

１８世紀啓蒙主義時代のヨーロッパ（出典） 目次 理論が「事実」を造る 科学的事実の理論依存性 ゲシュタルト変換 主観の側の変化 理論系の変化と複式構造 個人と原子

目次 はじめに カルバリーチャペルの宣教師として カルバリーからウェストミンスターへ いまいましい論文に出くわすーー「聖書のみ」の教理に対する挑戦を受けて ソラ・フィデ（「信仰のみ」）ーーここだけは何としてでも死守したかった、、だが、、、、 ウ…

宗教改革記念日を祝う人々（出典） Bryan Cross, Reformation Sunday 2011: How Would Protestants Know When to Return?, 2011（全訳）

Soviet poster from 1920. Photograph: Wayland Rudd Archive/Yevgeniy Fiks/Flint（出典） 目次 進歩の理論 地上楽園のユートピア 小見出しはブログ管理人の作成によるものです。

西方の四大教会博士（出典） 目次 はじめに 教会的信仰（Ecclesial Faith） 「教会論に関し、アクィナスは理神論者ではなかった、、」 教父たちの諸見解に信頼が置けなかった理由 キリストを信頼するとはどういうことだろう？ 教会観の見直し 信仰理解に関す…

人々は常に聖書の真理に立ち返ろうと真剣だった。おお神よ、私たちを憐れみ給え！ーー１９世紀のストーン・キャンベル運動（出典） 目次 はじめに 教会の可視性と不可視性に関するプロテスタントの見方 教会史における過去の諸変化をどのように捉えるか 聖書…

新使徒運動アライズ５ネットワーク指導者であるロナルド・サーカ師は、２０世紀後半に起こったNAR（新使徒改革）により、キリスト教会がついに再びヘブル的ルーツに結び合わされることになったと述べ、次のように言っています。

可視的教会の過去・現在・未来をどうみればいいのだろう。（出典） 元改革派で現在カトリックのブライアン・クロス教授は、モルモン教やプロテスタンティズム等に典型的にみられる歴史観および教会観のことを「教会的理神論 ecclesial deism」と呼んでおられ…

女性であることが何を意味するのかを学ぶためには、まず、私を創造してくださった神を知ることから始めなければならない。 -Elizabeth Elliot 目次 男らしさ、女らしさについて 恭順とは息苦しいこと？ 主よ、私を真の女性とさせてください

ジェームス・K・A・スミス（１９７０～）。カルヴィン・カレッジ哲学科教授。 目次 予期せぬ出会いと目ざめ 信仰の入り口ーープリマス・ブラザレンの教会 自分たちのセクターもまた一つの ‟伝統” であることに対する気づき 直接性による解釈（hermeneutics o…

聖ヨハネの昇天、Taddeo Gaddi (1348-1353) Collezione Vittorio Cini, Venice、出典 目次 はじめにーー教会はまたたく間に背教に陥ったのでしょうか？ ジレンマ モルモン教宣教師たちの訪問を受ける。 それでは、プロテスタントである自分はどうなんだろう…

目次 「古代教会理解への《橋渡し》となったわがペンテコステ信仰に感謝！」ーー元アッセブリーズ・オブ・ゴッド教団ブレント・スタッブス師の証し はじめに 生い立ち ミニストリーへの召し オーラル・ロバーツ大学へ進学 信仰の動揺 「大いなる背教」という…

書斎（出典） 目次 釈義と註解書 「投票」と負け戦 リベラル傾斜していく自教団の中で どこに行けばいいのだろう？ 牧師仲間との会話 【その１】はココです。