天上的生との接触ーーグレゴリオ聖歌詩篇 LXX２１篇（Deus, Deus meus）の中に現前される受難のキリスト

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　「純粋に客観的な歴史というものを、われわれは理解することができない。われわれは歴史的対象との内的な、深い、神秘的な結合を必要とする。客体が歴史的であることだけが必要なのではない。主体も歴史的であることが必要である。

キリストの栄光あるからだとしての教会と宇宙（by オリヴィエ・クレマン、パリ聖セルギイ正教神学院）

 

終末論的な舟を象徴する聖堂の中央（中堂）は、ドームでおおわれている。このドームは、新たな創造、キリストによって創造主と結び付いた宇宙をあらわしている。（出典）

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宇宙的典礼と人生の意味ーー東方教父聖マクシモスが遺した霊的遺産（７世紀）

「聖書のもつ謎やシンボルの意味は、神のことば（Λόγος）が受肉したという神秘のうちに全て含まれている。そればかりではない。知覚しうる限りの、可視的／不可視的被造物に隠されている意味も、この受肉という神秘のうちに含まれている。十字架や墓の神秘を理解してこそ、はじめて、人は、いっさいの事象の本質を理解することができる。さらに、キリストの復活に秘められている深い意味に導き入れられてこそ、はじめて、人は、太初に神が万物を創造したその聖意図を知るようになるのである。」

告白者マクシモス（証聖者マクシモス, ５８０－６６２）*1

*1:Ambigua, Patrologie Graeque, 91, p.1360

「今日、我々が通らされている教会の危機は、主として、リトルジーの崩壊にその端を発していると私は確信している。」（by ヨーゼフ・ラッツィンガー）

リトルジーの崩壊（出典）

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Joseph Ratzinger, The Spirit of the Liturgy, 2000.（抄訳）

礼拝の沈黙（ヨハネ・パウロ二世使徒的書簡「東方の光」より）

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ヨハネ・パウロ二世使徒的書簡「東方の光」より抜粋（引用元）

礼拝の沈黙

それにもかかわらずこの神秘は、人が神の代わりに偶像を作るのを回避するために、絶えず覆い隠され静寂に覆われています。

天における讃歌ーービザンティン詠唱の霊性と神秘（詩篇LXX１４７篇）

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ああ再び、天的な舌の幻が、

色あせることのない栄光と共に燃え上がり、

火のごとく力強い御使いの合唱が、澄み渡った上天より鳴り響く。

創造主への讃歌ーー詩篇LXX１０３篇を歌う。

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「火には焔があり、神を讃えている。

風はその焔を燃え上がらせ、神を讃えている。