解釈者の苦悶と告白

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随想

私たちが住んでいる地区はあまり治安がよくありません。そのため、私は、日没後、主人の同行なしに一人で外に出ることはほとんどなく、また昼間でも、主人がいない時には、ブザーの音がしても基本的に戸は開けず、インターホンで応対しています。

教会の都市名の「語源」と教会の「状態」を連結させる誤謬ーー黙示録２－３章の「７つの教会」釈義について（by ニゲル・トムス）

 

出典 

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黙示録２章のニコライ派に関し一般に信じられている〈神話〉についてーー「語根にかかわる誤謬（root fallacy）」の事例

ニコライ派ーーキリスト教内における権力とコントロール（ヘブル的ルーツ運動に関与するMidrash Monthlyのサイトより）Nicolaitan | Midrash Monthly

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言語学者たちの語彙的誤謬について（by ダニエル・B・ウォーレス、ダラス神学校 新約学）

ソシュールは，言語変化を研究する「通時的な（diachrony）」言語学と，ある時点における言語の状態を研究する「共時的な（synchrony）」言語学を峻別することを主張した．ソシュールによれば，この2つの観点はまったく相容れず，完全に対立するものである．それは，ちょうど木の幹を切る2つの方法に相当する．1つは幹を水平に切り，年輪の刻まれた断面図を観察すること．もう1つは，垂直に切り，時間軸に沿った木の成長を観察することである．（引用元）

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聖書理解における地平の融合ーー「疎隔」について（D・A・カーソン、トリニティー神学校）

地平（出典）

D.A. Carson, Exegetical Fallacies, Introduction, p.20-22.（拙訳）

聖書の批評的研究に常につきまとう危険は、解釈学者たちが呼ぶところのいわゆる「疎隔（distanciation）」にあります。疎隔というのは、批評的働きにおける必要要素です。しかしこれは困難なものであり、時に代価を伴います。

離れても、いつかきっと再会する。

山や空をぱっと見ると、それは完結した一枚の静止画のようにみえます。しかししばらく見つめていると、そこに〈動き〉があることに気づきます。雲は形や表情を変えつつ、ふくらんだり、薄くなったり、丸くなったりしながら、たえず動き、山の木々も風に揺れたり、しないだりしながら、一瞬たりとも変化の動きを止めていません。