お家

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私は生まれた。

ーーとんでもなく散らかっていて、

救いようがないほどゴタゴタしていて、

そして、愛と赦しにあふれた家の中で。

教会的理神論（ecclesial deism）ーープロテスタンティズムの努力とジレンマ（by ブライアン・クロス、マウント・マースィー大学）

人々は常に聖書の真理に立ち返ろうと真剣だった。おお神よ、私たちを憐れみ給え！ーー１９世紀のストーン・キャンベル運動（出典）

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恐れずついて行こう（エミー・カーマイケルの信仰詩）

渡り鳥（出典）

汝の導かれるところへ　私は進んで行きます。

すり傷やあざが何だというのでしょう。

汝の木には　ひんやりした癒しの葉々がありますから。

「全能なる神は、伝統的キリスト教会の中に『恒久的に』ヘブル的ルーツを植えてくださっているため、『回復』のための新運動はそもそも必要ない。」ーーユダヤ人キリスト者たちの証言

新使徒運動アライズ５ネットワーク指導者であるロナルド・サーカ師は、２０世紀後半に起こったNAR（新使徒改革）により、キリスト教会がついに再びヘブル的ルーツに結び合わされることになったと述べ、次のように言っています。

「自然」について（G・K・チェスタトン）

あらゆる汎神論、進化論、現代宇宙宗教の根底にあるものは、次の命題である。ーー「自然は、われらの母である。」

しかし残念ながら、自然を母だと思っている人は、後々、彼女が実は継母であったことに気づくであろう。

― G.K. Chesterton, Orthodoxy

「私の主人には神様からの召命がありません。そんな夫にどうやって従っていけるというのでしょう？」ーーエープリル・カスィディ姉の奮闘記【総集編】

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公同性（catholicity）を追及しながらもプロテスタント（改革派）の伝統内にとどまり続ける道はありますか？【カルヴィン・カレッジのジェームス・K・A・スミス教授に質問してみました！】

St Clement’s Church, Roghadal, Isle of Harris（ゲール語、詩篇歌、１６世紀宗教改革、スコットランド、ジョン・ノックス、清教徒）出典

ポスト原理主義者である若いエヴァンジェリカルの若者たちの前には現在、大きく分けて二つの道が開かれている、とジェームス・K・A・スミス教授は言います。