プロテスタンティズム
「権威」というのはどこから来ているのだろう？（出典） 目次 全体の総目次 第５章．反論とそれに対する応答 A. 反論：「君だって同じじゃないか（Tu Quoque）。カトリックの立場も結局『ソロ・スクリプトゥーラ』を免れていない。」 カトリックとプロテスタ…
ローズ家の人々（出典） 目次 キリスト教棄教者の家庭に生まれる 神を信じようと ‟トライ” してみる 福音主義プロテスタントの友人たちに質問する バプテスト信者になる この分裂状況をどのように考えればいいのだろう？ 聖書正典は６６巻か、それとも７３巻…
Fr. Ray Ryland (1921-2014) 目次 はじめに ディサイプル教会と「回復運動」 ハーバード神学校でユニタリアン主義にはまり込む 歴史的連続性を求めて 聖公会司祭になる 東方正教会への転向を検討し始める もう選択肢がない 【補足】ローマ・カトリック教会と…
目次 〈ローマ〉について（Ｇ・Ｋ・チェスタトン） ロシアと普遍教会ーーロシア民衆の「真の正教」及び、アンチ・カトリック神学者たちによる「疑似正教」について（by ウラジミール・ソロヴィヨフ） ロシアと普遍教会ーーコンスタンティノープルやエルサレ…
目次 正統長老教会（OPC）の牧師である自分に一体何が起こったのか １．プロテスタント宗教改革の肯定的諸原則 ２．教父たちの文書 ３．教会権威の問題 「聖書のみ」の教理は自明の理ではないのか？ おわりに
目次 もしもプロテスタンティズムが正しいのだとしたら、その時・・ まな板の上の４巻 カトリシズムは真であるゆえに・・・ プロテスタントのジレンマ
彼らは「何／誰」によって殺されたのだろうか？ 出典 John Foxe, Foxe's Book of Martyrs, Chapter 16（抄訳）
「私は聖書からの証明、あるいは明瞭かつ明白な理由や議論によって、確信させられない限り、何も取り消すことはできないし、取り消そうとも思わない。なぜなら、良心に背いて為すことは、安全でなく賢明でもないからだ。我、ここに立つ。私はこうするより他…
宗教改革記念日を祝う人々（出典） Bryan Cross, Reformation Sunday 2011: How Would Protestants Know When to Return?, 2011（全訳）
人々は常に聖書の真理に立ち返ろうと真剣だった。おお神よ、私たちを憐れみ給え！ーー１９世紀のストーン・キャンベル運動（出典） 目次 はじめに 教会の可視性と不可視性に関するプロテスタントの見方 教会史における過去の諸変化をどのように捉えるか 聖書…
可視的教会の過去・現在・未来をどうみればいいのだろう。（出典） 元改革派で現在カトリックのブライアン・クロス教授は、モルモン教やプロテスタンティズム等に典型的にみられる歴史観および教会観のことを「教会的理神論 ecclesial deism」と呼んでおられ…
書斎（出典） 目次 釈義と註解書 「投票」と負け戦 リベラル傾斜していく自教団の中で どこに行けばいいのだろう？ 牧師仲間との会話 【その１】はココです。
出典 前篇からの続き 目次 第１７章 獄中にいる兄弟たちからの手紙 第１８章 二度目の挫折そしてフェリクス・マンツの脱獄 第１９章 チューリッヒからの罰金徴収人派遣される 第２０章 隠れ家での生活 第２１章 ゾリコンの熱狂分子、騒ぎを起こす 第２２章 …
出典 著書名：Fire in the Zurich Hills 著者：Joseph Stoll 出版年：２０１０年 出版社：Pathway 日本語翻訳：著者ストール氏の許可を得た上で本ブログ管理人が訳しました。（２０１４年） 目次 第１章 ことの始まり 第２章 第一回公開討論会チューリッヒで…
聖餐における聖書解釈で意見を違わせるルターとツヴィングリ（マールブルク会談、１５２９年） 目次 はじめに ーー「もしもあの時、、」 形成、粉砕、そして再形成 内部分裂 弁論術 信仰告白主義化 宗教改革の二つのEnd
１６世紀再訪 目次 「聖書のみ」の原則がプロテスタンティズム破綻の主要因？ 起訴事例１） 起訴事例２） 「聖書のみ」ーー宗教改革者たちが意味していたこと 明瞭さ（Clarity） 十全性（Sufficiency） 質料的十全性 形式的十全性
Peter J. Leithart（１９５９～）ウェストミンスター神学大修士、ケンブリッジ大Ph.D. セイント・アンドリュース大神学部元教授。米国長老教会（PCA）の長老としての按手を受ける。２０１１年6月、Federal Visionに関する見解のことで長老会から（異端の疑い…
２０１５年４月ニュー・アンドリューズ大で行なわれたピーター・ライトハート氏（写真左）とダグラス・ウィルソン氏（写真右）の公開ディベートの記録：「エキュメニズムと教会の標 “Ecumenism and the Marks of the Church.”」 目次 はじめに 終末観の違い …
１５１９年にライプツィヒで行なわれた公開ディベート。マルティン・ルター vs ヨハン・エック 目次 「キリスト教の危険思想」（アリスター・マクグラス） 私たちの宗教改革の父たちの（故意によるものではなかった）悪行を悔い改める？？ 批判１）宗教改革…
目次 「建設的プロテスタンティズム」 関連資料 ①プロテスタント側からの弁明 ②カトリック側からの挑戦と問題提起
目次 一般に受け入れられているモダニティー解釈 〈スコトゥス・ストーリー〉とは何か？ １．一義性（Univocity） ２．節約の原理もしくは「オッカムの剃刀」 ３．知性そして自然から（神および私たち両方の）意志を分離させるラディカルな主意主義（volunta…
この先に何があるのだろう？ 「ウィクリフは著述全体を通し、『新しい企画・手法（innovation）や真新しいものへの愛着が、キリスト教および教会の一致と統合を脅かしている』と訴えています。」*1 *1:Stephen Lahey, John Wyclif, Oxford University Press …
トーマス・クランマー（英国の宗教改革者、１４８９－１５５６） メアリー・チュードル治下のカトリック反動化による大迫害の下、１５５６年３月２１日、宗教改革者トーマス・クランマーは、焚刑による殉教死を遂げました。
〔ヴォルムス帝国議会での訊問の前夜に〕 「おお神、とこしえなる全能の神よ！この世は何と恐ろしいものでしょうか！見てください、その口は今にも私を飲み込まんばかりであり、しかも嗚呼、汝に対する私の信仰の何と小さく、脆いことでしょう！・・・おお、…
もしもプルータルコスの『対比列伝』の１６世紀ヴァージョンを作れるとしたら、私はスコットランドのジョン・ノックス（改革派）と、スイスのゲオルグ・ブラウロック（再洗礼派）を一組にして列伝したいです。どちらも豪健かつ勇敢な巨漢であり、性格的にも…
「測りがたいほど苦しく、不面目な悲哀の死を耐え忍ばれた主ご自身でさえ、一粒の麦が死ななければいつまでもそのままであるが、もし死んだら多くの実を結ぶであろう、という言葉によって、みずからを慰められた。 したがって、彼の御傷によって癒され、彼の…
J・C・ライル『大覚醒の時代』 「Ⅱ．18世紀半ばに何が英国のキリスト教をよみがえらせたか」より一部抜粋（引用元） 百年前、私たちに解放をもたらしたのは、ほんの一握りの人々であった。ほとんどが英国国教会の牧師であった彼らは、同じ時に、全国の別々の…
あなたの頭は、教理的には正統派かもしれない。にも拘わらず、あなたの心は、今や悪魔の住み家となっているのかもしれない。 ジョージ・ホワイトフィールド（１７１４－７０） 隠れた場所で、一人、大いに祈りなさい。人との多言を避け、神と共に多くの時間…
はじめに 再洗礼派の歴史は、スイスの宗教改革に始まります。元来、「幼児洗礼は非聖書的だ」と説き、多くの純真な若者たちの心に改革の火をともしていたツヴィングリですが、１５２５年の時点で非常に残念なことが起こりました。 Ulrich Zwingli (1484-1531)…
おお読者よ。あなたの魂に幸いをもたらす神の御言葉。これを読むという行為が―財産没収や死刑、あるいは王の平安・権威への冒涜とみなされるとしても―失望・落胆してはいけない。 なぜなら、もし神が私たちの味方なら、―たとい大司教や枢機卿、教皇が敵対す…
