教父学（Patristics）
荒野にて 「国民教会（national church）」というものについて（by 聖ジョン・ヘンリー・ニューマン） 〈ローマ〉について（Ｇ・Ｋ・チェスタートン） ロシアと普遍教会ーーロシア民衆の「真の正教」及び、アンチ・カトリック神学者たちによる「疑似正教」に…
「哲学・思想論集」４４巻158(1)-142(17) 引用元 目次 【1】 はじめに 【2】 トマスにおける「恩恵 gratia」 【3】 性向概念の枠組みにおける恩恵－霊性的倫理 （一）性向的賜物としての恩恵 （二）注賦的諸性向の理論 【4】 恩恵の結果 （一）「不敬虔な者…
ローマ教皇聖クレメンス１世（出典） 下は、パトリック神父（東方正教）とエリック・イバラ師（ローマ・カトリック）のディベートVTRです。テーマは「教皇制」。司会者はマット・フラッド氏（東方典礼カトリック）です。
Peter Gilbert, De unione ecclesiarum（コメント欄抄訳） ヴェリタス（カトリック）：カトリック教徒としてあなたにお訊きしたいことがあります。それは、ローマの首位性に関することです。 教皇ヨハネ・パウロ二世『回勅 キリスト者の一致（Ut Unum Sint）…
Former Female Episcopal Priest Links Women’s Ordination to LGBT Activism Alice C. Linsley, Ten Objections to Women Priests, 2019. （拙訳） 目次 女性司祭としての１６年間 米国聖公会を離れる １．教会は民主制ではありません。 ２．女性叙階は同性…
出典 さらに見ていると、御座と生き物と長老たちとのまわりに、多くの御使たちの声が上がるのを聞いた。その数は万の幾万倍、千の幾千倍もあって、大声で叫んでいた、「ほふられた小羊こそは、力と、富と、知恵と、勢いと、ほまれと、栄光と、さんびとを受け…
ー ダマスコの聖イオアン（ヨアンネス；675-749） 「東方教会でヨアンネス〔＝イオアン〕は何よりも三つの講話『聖画像破壊論者駁論*1』によって知られます。 この講話は彼の死後、聖画像破壊論者によるヒエレイア教会会議（754年）によって断罪されました。…
出典 「見よ。兄弟たちが一つになって共に住むことは、なんというしあわせ、なんという楽しさであろう。」詩篇LXX１３２篇１節
出典 おおすべてを超越しておられる汝よ、他のいかなる名でお呼びできるというのでしょう。いかなる讃歌でもって汝のことを謳うことができるというのでしょう。
カッパドキア三教父 ４世紀のキリスト教世界を混乱させたアリウス派論争の収拾に大きな役割を果たし、ニカイア信仰の確立に尽くしたギリシア教父たち。大バシレイオス、その弟ニッサのグレゴリオス、両者の友人ナジアンゾスのグレゴリオスの３人で、すべて小…
出典 目次 思索メモ１ 思索メモ２ 思索メモ３ 思索メモ４ 思索メモ５ 思索メモ６
さまざまな空想の妄から解き放たれた心は、それ自身の内に聖く神秘的な思念を生み出すようになるだろう。それはあたかも、穏やかなる海で、魚が跳ね上り、イルカたちがはね回るのを見るかのごとくある。 バトスのヘシュキオス*1 *1:シナイ・バトス修道院長の…
質問者のコメント ハミルトン師の応答 アンチペルソナ主義（antipersonalism）――危険な教義 聖グレゴリオス・パラマスと、ロマニデスの描き出す〈パラマス像〉のギャップに驚く 東西の教父たちとギリシャ哲学 「聖書」と「教父文書」の間の区別を実質上、破…
Fr. Matthew Baker (♰2015) on Reading Orthodox Material (拙訳） 現代神学者の中で一番無難なのはやはり、ゲオルギイ・フロロフスキイ（１８９３－１９７９）でしょう。正教界内に存在するあらゆるスペクトルにあって今日に至るまで、彼はどの陣営からも一…
Seraphim Hamilton, Rethinking Romanides, Apologia Pro Ortho Doxa（拙訳） 私は、イオアンネス・ロマニデスは正教神学に非常にネガティブな影響を及ぼしていると考えています。（少なくとも一般信徒レベルにおいて）。善意の人々がこれらの諸思想を吸収し…
Seraphim Hamilton, Why Orthodoxy? 4. Orthodox theology is beautiful and useful.（拙訳） 〔アンチ・カトリックではないにも拘らず〕依然としてなぜ私がローマ・カトリックでないのか、をここで説明できるように思います。聖書、教会史および哲学的神学…
目次 聖書論とキリスト論 神的エネルゲイアーー「ロゴイ（logoi ）」 シネルギア（協働；synergy）に関する正教理解 神のエネルゲイアと終末（eschaton） 聖書の霊感 聖書の歴史的信憑性 第一番目の欠陥――神の包括的摂理に関する理解不足 第二番目の欠陥――万…
Fr. John Whiteford, Allegorical Interepretations of Scripture?, Orthodox Christianity, 2015（拙訳） 最近、当該サイトにおいて、私たちはジョン・Ａ・ペック神父「聖書における四通りの意味（The Four Senses of Scripture）」という記事を掲載しまし…
1 わたしは夜、床の上で、わが魂の愛する者をたずねた。わたしは彼をたずねたが、見つからなかった。わたしは彼を呼んだが、答がなかった。 2 「わたしは今起きて、町をまわり歩き、街路や広場で、わが魂の愛する者をたずねよう」と、彼をたずねたが、見つか…
「聖ユスティン・ポポヴィッチは言う。――神学理論というものは、その理論の〈体験〉をまず第一に必要としている。それ無しの単なる理論は、偽装した無知蒙昧に他ならない。」 ある隠遁士がこう言った。その瞬間、わが心に光が射し、私は自分の愚かさの真実を…
創世記および進化について語る人々の多くがこの原則に注意を払っていないのではないかと私は案じている。中にはプロテスタント原理主義を論駁しようと躍起になる余りに反動が出過ぎ、そういった人々は、創世記の聖句を「文字通り」に解釈しようとするいかな…
「しかし、わたしたちの国籍は天にある。そこから、救主、主イエス・キリストのこられるのを、わたしたちは待ち望んでいる。」フィリピ３章２０節 私たちは皆、祈る際に東の方角（toward the East）を向いていますが、そうすることによって実は自分たちが古…
目次 はじめに 新約聖書における第二正典言及について 関連記事
目次 三位一体は人間の思索の根本的な成立条件であり、また終局である。 東西の三位一体論の違い――東方は「三」から「一」へ。西方は「一」から「三」へと思索を展開する。 東方の三位一体論――「父は三位に共通な神性の源泉であって、子と霊を生む」という教…
祈りと言う時、私が意味しているのは口から発せられることばだけでなく、心の芯奥から湧き出てくるものをも指しています。深く根を張った樹々が嵐に害されたり根こそぎにされたりしないように、心の奥底という深い根から汲み出される祈りというものもまた、…
東方正教会のデイビッド・Ｐ・ハリー氏がPerennial Philosophy vs Logos Spermatikos（永遠の哲学 vs ロゴス・スペルマティコス）という講義の中で、現代のニューエイジ、エキュメニカル運動等の思想系譜を概説しています。
FirstThings誌に掲載されたデイビッド・ベントリー・ハート氏のオリゲネス論（"Saint Origen"）を以前、本ブログにて翻訳掲載いたしました。オリゲネスは一般に評価の難しい人物ですが、教会は諸公会議を通し、実に何百年という歳月をかけ、オリゲネス問題に…
出典 Μέγας Αντώνιος, Ευεργετινός Α΄, σελ. 58（拙訳） 「日々死にゆくように生を生くるなら、我々は罪を犯そうとはしないだろう。毎朝、目を覚ましたら、その日の夕はないだろうと思いなさい。そして夜、床に就く際にはもはや目を覚ますことはないだろうと…
【前篇】からの続きです。 出典 目次 マリアの処女性——聖書的立証 マリアの永続的処女性—神学的角度 祈りのパートナーとしてのマリア プロテスタンティズムの心の傷跡（Protestantism’s Emotional Scars） 正教の方へ漕ぎ出す 「聖書のみ（Sola Scriptura）…
出典 目次 福音主義クリスチャンにとっての最大のハードル 聖書の中のマリア マリア——全ての福音主義者にとっての母 典礼の中におけるマリア 全地公会議（The Ecumenical Councils） マリアとイコン
