出典 目次 涙の谷ーー原理主義者からキリスト教伝道者へ〔エジプト〕 クルド人への愛の使者ーーアッシリア人ハーゼム兄の証し〔イラク・クルディスターン〕 ファルザネ姉の救いの証し〔イラン〕 生けるまことの神ーーメフリ姉の救いの証し〔イラン〕 天国か…

イエス・キリストと出会ったイスラム教徒の証し集

人生の意味を探し求めて（出典） 目次 ロイ・H・シューマン師について インタビュー記事

ハーバード大教授からキリスト教伝道者へーー元正統派ユダヤ教徒ロイ・H・シューマン師へのインタビュー記事

アフリカ系アメリカ人であるジェームズ・サイダニウス教授（ハーバード大学）は、「セーフ・スペースをマイノリティー学生に提供することは彼らにとって却って有害である」と述べています。（情報源）

大学が ‟デイケア託児所” に様変わりする時ーー高等教育機関に忍び寄る「セーフ・スペース」文化

出典 先週、元イラン革命防衛隊員ハンス兄の証しを掲載しましたが（ココ）、その後、彼から私たちに連絡があり、昨晩、電話でお話をうかがいました。

キリストの内にある民族間の真の和解ーーユダヤ人に主の愛を伝える元イラン革命防衛隊員ハンス兄の近況

出典 目次 楽しい語らい 存在論から三位一体論へ おわりにーー寄り添い、一緒に歩いていく

イスラーム伝道、女性、ジェンダー論ーー新世代の中東女性たちへの愛の働きかけとキリスト教弁証

モーセと十戒（レンブラント作、１６５９）出典 目次 説教（カリストス・ウェア府主教） ユダヤ人との和解ーー元イラン革命防衛隊員ハンス兄の証し

神はご自身の民、ユダヤ人を拒まれたのだろうか？（by カリストス・ウェア府主教）

主よ。あなたの耳を傾けて私に答えてください。私は悩み、そして貧しいのです。詩篇８６：１ 目次 揺らぐ確信と悩み ゴスペルフラに対する正教の視点 宣教と文脈化（contextualization）ーー二つの極端を避ける 教区生活における文脈化 国家と‟国教”と国語 …

賛美フラ、宣教と文脈化、現代語訳、キリストと文化ーー東方正教会教師との対話を通して学んだこと

アクロポリスの麓でお昼寝するネコ（アテネ、出典） ある時期に、中東の某国から政治亡命をしてきたＯ弁護士夫妻に出会いました。奥さまは幼い時から預言者イッサーが好きだったそうで、福音に対しすでに心が開かれていました。

イスラム教徒に「伝道」する南欧のピースフルな犬やネコたち

出典 前篇からの続き 目次 第１７章 獄中にいる兄弟たちからの手紙 第１８章 二度目の挫折そしてフェリクス・マンツの脱獄 第１９章 チューリッヒからの罰金徴収人派遣される 第２０章 隠れ家での生活 第２１章 ゾリコンの熱狂分子、騒ぎを起こす 第２２章 …

歴史小説『チューリッヒ丘を駆け抜けた情熱ーー迫害下に生きたスイス・アナバプテストの物語』後篇

出典 著書名：Fire in the Zurich Hills 著者：Joseph Stoll 出版年：２０１０年 出版社：Pathway 日本語翻訳：著者ストール氏の許可を得た上で本ブログ管理人が訳しました。（２０１４年） 目次 第１章 ことの始まり 第２章 第一回公開討論会チューリッヒで…

歴史小説『チューリッヒ丘を駆け抜けた情熱ーー迫害下に生きたスイス・アナバプテストの物語』前篇

教会で祈る若者（出典） James K.A. Smith, Beyond Atheism: Postmodernity and the Future of God（２０１０年１０月カナダ、オタワ大学での特別講義。音声書き起こし。） 真正なるポストモダン的信仰表現は、今後、非常に個別的かつ具体的なものになってい…

２１世紀におけるキリスト教の形態（ジェームズ・K・A・スミス、カルヴァン大学）【ポスト近代と福音宣教その③】

メシアニズム（messianisme；キリスト教などの特定宗教）と〈メシア的なもの（le messianique）〉の区別を導入したジャック・デリダ（出典） James K.A. Smith, Beyond Atheism: Postmodernity and the Future of God（２０１０年１０月カナダ、オタワ大学で…

デリダの ‟ポスト近代宗教” の中に存在する深い内的緊張ーーポストモダン的グノーシス主義の内実（ジェームズ・K・A・スミス、カルヴァン大学）【ポスト近代と福音宣教その②】

新無神論の旗手リチャード・ドーキンズ（出典） James K.A. Smith, Beyond Atheism: Postmodernity and the Future of God（２０１０年１０月カナダ、オタワ大学での特別講義。音声書き起こし。） 宗教に関する現代談話の大半ーー特に、世俗主義ファンダメン…

公共圏における２１世紀キリスト教の展望（ジェームズ・K・A・スミス、カルヴァン大学）【ポスト近代と福音宣教その①】

出典 目次 交差圧力にさらされて 「相対主義」をどのように捉えていけばいいのだろう？ 難民セルの中で生まれた「共通語」 ごちゃまぜ軍隊の中で生まれたサバイバル言語コイネー お互いに近くなりたいから

狭間で生きるのは苦しい。でもその向こうにきっとなにかが備えられているはず。それを期待したい。

出典 目次 探求ー〈ほんものの時代〉における霊性（by ジェームズ・K・A・スミス、カルヴァン大学） 〔参考資料〕チャールズ・テイラー著『世俗の時代』の書評論文（by ジョン・ミルバンク、ノッティンガム大学）【英文】

探求ーー〈ほんものの時代〉における霊性（ジェームズ・K・A・スミス、カルヴァン大学）

出典 目次 想像された〈聖なるもの〉の位置 アンシャン・レジームの時代 移動の時代 ほんものの時代 有益なレンズ 消費者文化ーーより強靭なる形態の〈魔術〉

世俗の時代における〈聖なるもの〉の位置について（ジェームズ・K・A・スミス、カルヴァン大学）

こういった光景は、教会の子どもたちの目にどのように映っているのだろう？（出典） 目次 子どもたちを「造形」する世俗ジェンダー教育と現代教会の迎合 一つの時代の幕切れ

Liturgicalな空間が映し出す美しい男女の役割ーー世俗ジェンダー文化への〈対抗文化造形〉としてのキリスト教礼拝

われわれは一つの錯覚の中に生きている。ーー世俗という空間が ‟ニュートラル” であるという神話の中に。（出典） 目次 文化的 ‟儀式” と心の愛着 〈宗教センター〉としての現代ショッピング・モール 対抗文化造形としてのキリスト教礼拝（Worship as Counte…

〈宗教センター〉としてのショッピング・モール、世俗liturgy、そして対抗文化造形としてのキリスト教礼拝（ジェームズ・K・A・スミス、カルヴァン大学）

ワートバーグで説教するルター（出典） 目次 世俗の時代における福音宣教を考える（ジェームズ・K・A・スミス、カルヴァン大学） 【参考資料】世俗の時代の「護教論」ーーチャールズ・テイラーの神学的な歴史ーー（一橋大学社会科学、坪光生雄氏） 第一節 は…

世俗の時代における福音宣教ーーサクラメント性の回復を求め、これからの道を模索するプロテスタントの指導者たち（by ジェームズ・K・A・スミス、カルヴァン大学）

主よ、なにをどのように信じていったらいいのか教えてください。（出典） 目次 はじめにーー世俗の時代とは？ 講義の内容

世俗の時代とは何だろう？そして私たちクリスチャンはどのように生きていけばいいのだろう？（by ジェームス・K・A・スミス、カルヴァン大学）

D.A. Carson, Will Israel experience a revival or restoration prior to Jesus' return?（拙訳） 「キリスト再臨の前に何らかの形でイスラエルはリバイバルもしくは神への回復を経験するのでしょうか？」という問いに関してですが、これは主としてローマ人…

キリストの再臨に先立ち、イスラエルはリバイバルもしくは回復を経験するのでしょうか？（by Ｄ・Ａ・カーソン、トリニティー神学校）

少し前に実際に起こった出来事です。ある場所で中東ミッションを行なっている保守的な福音主義宣教団体で主任ディレクターの入れ替えがありました。 そしてこのディレクターの就任と共に、主日礼拝の中にＣＣＭロックが初めて導入されました。そしてその後…

ある中東圏改宗者の苦悩の告白「私がキリスト教会を去ることにした理由」ーーＣＣＭロック礼拝が中東宣教にもたらしている破壊的影響について

ブルカを着用して外を歩くアフガン女性たち（情報源） 目次 はじめに ①セキュラー／イスラムの文脈 ②福音主義の文脈

中東フェミニズムとキリスト教会

Sandy Simpson, Reasons to Reject the “World Christian Gathering on Indigenous People” Movement, 2006 (Apologetics Coordination Team)より抄訳 土着の民の運動（“World Christian Gathering on Indigenous People” Movement, 略称：IPM）の指導者たち…

「賛美フラ」の土台原理の正当性を問う（by サンディー・シンプソン）【土着の民の運動検証】

目次 訳者はしがき 構造言語学、アメリカに上陸 ノーム・チョムスキー、突如としてアメリカ言語学界をひっくり返す 日本語訳聖書にも影響しているチョムスキー理論 一極集中の人になろう チョムスキー革命 厳密さと形式化にともなう代価 核文と非核文との間…

聖書信仰のクリスチャンはチョムスキーの生成文法をどのように評価すべき？（by ヴェルン・ポイスレス）【大学生の皆さんへの応援記事 その２】

「プロテスタントとは歴史的に新しく出てきた教会なので『新教』とも呼ばれます。これに対してローマ・カトリックは『旧教』と呼ばれます。正教会は『旧教』でも『新教』でもありません。『正教』です。」 ーー正教会のサイトより 今、Ｇ・Ｋ・ビールの「神…

プロテスタンティズムというのは「新奇な教えの寄せ集め」に過ぎない？

ゴスペルフラ現象に関することですが、あるサイトで、この問題について真摯に取り組んだ末、ゴスペルフラを習うことにした方のコメントを拝見いたしました。この方のご見解と信仰に最大限の敬意を払いつつ、みなさんとご一緒に考えていけたらと思います。 イ…

ゴスペルフラ問題 Q＆A＋検証記事のご案内

冒頭の記事を書いた後、いろいろな方ととても有益な意見交換をする機会が与えられました。私はみなさんからの尊いご指摘により、以下のような点に気づかされました。

ゴスペルフラ現象についてのさらなる考察と気づき

Gospel Hula （情報源） 先月、私は、フラダンスを用いたキリスト礼拝のあり方について次のような記事を書きました。 元々女神に捧げられていたハワイの異教ダンスを「聖別し」、「贖い（redeeming）」、伝道や礼拝のために「善用する」というこの新しい宣教…

異教文化を「聖別」？――ゴスぺルフラ現象の背後に潜む新神学および「土着の民の運動（Indigenous People’s Movement）」について【文化と宣教】

先日の記事の中で、ある姉妹が、教会の主日礼拝で催される賛美フラのあり方に良心のつまずきを覚え、苦悶しておられる旨をみなさんに共有しました。 その後も私は、「元々異教女神に捧げられていたフラダンスをキリスト教礼拝の中に取り入れる」という発想の…

異教文化を「聖別」？――フラダンスを用いたキリスト礼拝のあり方をご一緒に考えてみましょう。【ゴスペルフラ／文化と宣教／イマージング運動検証】