典礼（Liturgy）
グレゴリオ聖歌を歌う修道士たち 出典
入念な「地ならし」出典 （執筆：ジュリア・メローニ記者）拙訳
ハッケボルンの聖メヒティルト（ドイツ名：Mechthild von Hackeborn, 1240/41年-1298/1299年 ）ザクセンのベネディクト会修道女。学問、知性、人文的書物に関する知識、すばらしく優しい声をもつ彼女は「神の小夜鳴鳥（ナイチンゲール）」と呼ばれていました…
栄光の内にあるキリスト
典礼の一つ一つに込められた意味。 プロテスタント時代から私は、「なぜステージに立つ私たち賛美チームは十字架の方向を向かないで会衆の方を向いているのだろう？プレイズ＆ワーシップの空間がコンサートやショーにならないためにも、本来なら奉仕者も含め…
だから、目を覚ましていなさい。あなたがたは、その日、その時を知らないからです。マタイ２５章１３節 Γρηγορεῖτε οὖν, ὅτι οὐκ οἴδατε τὴν ἡμέραν οὐδὲ τὴν ὥραν. Μαθ.25.13
道化師ミサ（A Mass with clowns at Salzburg's Cathedral）
目次 ④「ミサの犠牲はカルバリーから私たちの注意を逸らす」という反論について 回答１ーー御父は私たちの参与（participation）を望んでおられる 代償（substitution）と、参与（participation）それぞれの見方について 回答２ーー人間の状況 回答３ーー「…
出典 The Value of the Traditional Mass by Alice von Hildebrand # 1, 2, 3（抄訳） 伝統的ミサに対する一つの反論として次のようなものがあります。「伝統的ミサでは、人々は受動的であり、祭壇で行なわれている聖なる行事に参加していない」と。 それに…
出典 この後、私は、天に大群衆の大きい声のようなものが、こう言うのを聞いた。「ハレルヤ。救い、栄光、力は、われらの神のもの。」ヨハネの黙示録１９章１節
ローマにあるビザンティン・モザイク画（Basilica of Santa Prassede in Rome）出典 光よりの光、まことの神よりのまことの神。 Φως εκ Φωτός, Θεόν αληθινόν εκ Θεού αληθινού. Lumen de Lumine, Deum verum de Deo vero. ニケア・コンスタンチノープル信条…
レンブラント・ファン・レイン作『放蕩息子の帰還*』1666-68年 エルミタージュ美術館 Kyrie Eleison（主よ、あわれみたまえ。） 0:00 ～ 1:55 Χριστέ Eλέησον (Hriste Eleison；キリストよ、あわれみたまえ。) 1:56 ～ 3:41 Kyrie Eleison （主よ、あわれみ…
出典 text: ９世紀のラテン語聖歌tune: 13世紀のフランス民謡、Zoltán Kodály (1882-1967) による編曲
終末論的な舟を象徴する聖堂の中央（中堂）は、ドームでおおわれている。このドームは、新たな創造、キリストによって創造主と結び付いた宇宙をあらわしている。（出典） 目次 著者について キリストの栄光あるからだーー真の再創造 正教会の宇宙論 神のエネ…
「聖書のもつ謎やシンボルの意味は、神のことば（Λόγος）が受肉したという神秘のうちに全て含まれている。そればかりではない。知覚しうる限りの、可視的／不可視的被造物に隠されている意味も、この受肉という神秘のうちに含まれている。十字架や墓の神秘を…
Mary Rezac, Young Catholics want reverence, not liturgy wars, 2017 カトリックも含め、現在、多くの人々がミレニアル世代のことを知りたがっています。ーーそう、かの悪名高きミレニアル世代を。（そして私もそこに属しています。） 先週、同じネブラス…
リトルジーの崩壊（出典） 目次 ポピュラー音楽からの挑戦 礼拝ダンス Joseph Ratzinger, The Spirit of the Liturgy, 2000.（抄訳）
ミサの「何が」変わったのだろうか？そして何が不変なのだろうか？（出典） ある論者たちが指摘しているように、この変化の背後には、「ミサの犠牲的性質」に対する認識の薄まり、及び、犠牲を否定するプロテスタント見解への「譲歩（or 妥協？）」があるの…
出典 ヨハネ・パウロ二世使徒的書簡「東方の光」より抜粋（引用元） 礼拝の沈黙 それにもかかわらずこの神秘は、人が神の代わりに偶像を作るのを回避するために、絶えず覆い隠され静寂に覆われています。
出典 「火には焔があり、神を讃えている。 風はその焔を燃え上がらせ、神を讃えている。
「キリストの実在ーー。それゆえに私たちはベールを被ります。」カトリック・サイトVeils by Lilyより 目次 はじめに シンボル観 祈りのベールを実践し始め、自分の内に起された変化 対等主義から相補主義への移行 バプテスマやユーカリストにおける「シンボ…
出典 汝に向かい、海原は荘厳な栄光をささげ、汝の御前にあって、深淵は黙し動かない。 Ｖ．Ｎ．ウトレネフ神父
出典 「『歌』と『ことば』の尊い結びつきが教会の祈りです。『神の民』と『神のことば』の交わりです。歌は聖なる時間を『見えるもの』とします、、礼拝の一つ一つが『絶えざる祈り』の永遠の動きへの歩みです。」セルゲイ・グラゴレフ神父
出典
出典 目次 著者について 典礼ーー「神の王国」の体験 イコン イコンのキリスト論的な意味 永遠の像 聖堂の装飾とその象徴的意味 「心のうちの修道生活」
目次 バプテスト信者の家庭に生まれる カリスマ派の教会へ移る 深みに漕ぎ出すーーユダヤ的キリスト教との出会い 魂の暗夜ーーブルトマン、ティリッヒ、バルトへ 再び深みへ漕ぎ出すーー宗教改革そして改革派信仰へ キリスト教学校の教師として 長老教会の牧…
出典 カルヴァン大学哲学科のジェームズ・Ｋ・Ａ・スミス教授は、私たちが生来的にリトルジカルで典礼的存在であると言い、次のように述べています。
大地は、主を賛美し代々にたたえあがめよ。 山と丘よ、主を賛美し、代々にたたえあがめよ。 地に生える草木よ、主を賛美し代々にたたえあがめよ。ダニエル書補遺７４－７６（写真） 目次 アザルヤの祈りと三人の若者の賛歌について 「三人の若者の賛歌」をコ…
第二バチカン公会議 典礼憲章/神の啓示に関する教義憲章（第２バチカン公会議文書公式約改訂特別委員会〔監修, 翻訳〕） 目次 はじめに １．第 2 バチカン公会議以前の聖なる典礼の実践と「行動的参加」の萌芽 １．１．第 2 バチカン公会議以前の教会の典礼…
対立や競合ではなく相補（complementary）。私たちは互いを必要としている。（写真） 目次 The Divine Liturgy of St. John Chrysostomの訳語について 本ブログの方針と祈り Cappella Romana - Divine Liturgy of the Orthodox Church in English in Byzanti…
