信じること、生きること、愛すること
そもそもなぜフェンスがそこに建てられたのかを知らないうちに、それを取り外そうとしてはならない。決して。ーーG・K・チェスタートン 目次 未来の「合同教会」 ポスト福音主義と彷徨う宗教的遊牧民 大文字のChurch 現実 家族か他人か
出典 遠いところから朋友たちが訪れてきてくれる。 愛しい友だち、私の「庭」でどうぞゆっくりくつろいでいってください。
主よ、なにをどのように信じていったらいいのか教えてください。（出典） 目次 はじめにーー世俗の時代とは？ 講義の内容
現在、私たちの属するプロテスタンティズムの世界は、今後の刷新のために外部から数多くの鋭く且つ有益な批判を受けています。そしてこの過程でますます浮き彫りにされてきているのが、クラーク・カールトン師の言う、いわゆる「１９世紀の発明品*」であるデ…
モスクワ神学アカデミー（出典） 目次 モスクワでの対談 〔補足〕改革派神学はラディカル・オーソドクシーをどう見ているか
前に進んでいくためにーーまっすぐ進んでいくためにーー、後ろを振り返りたい。（写真）
「今日、自分は原理主義の反対者だと言えば、社会において広範な賛助を得るだろう。」 ヴェルナー・フート『原理主義ーー確かさへの逃避』、p.42. 目次 私たちは〈彼ら〉のような原理主義者たちとは違う！？ スケープゴート探し おわりに
目次 はじめに 一つの懸念 世界観の相剋 「時代精神に抵抗すること」と、「時代の子である」という二つの事実 「字義性」と大学生活ーー花子さんのケース キリスト教世界観の中における言語観を求めて
自分がずっと信じてきた教師、教理、体系、教会の根本的誤りが明らかにされ、「真理」だと確信を持って教えられてきた内容が実は誤った方法論で構築された虚偽であったことが判明した時、私たちの心にぽっかりと穴が開きます。
ロバに乗った老人 目次 はじめに できる限り、相手の言い分を「直接」聞くように努める キリスト教会史の中の「悪玉」と言えば・・・？？ いざイコン問答！ 一つの食卓を囲んでーー公開ディベートの有益性 おわりに
山や空をぱっと見ると、それは完結した一枚の静止画のようにみえます。しかししばらく見つめていると、そこに〈動き〉があることに気づきます。雲は形や表情を変えつつ、ふくらんだり、薄くなったり、丸くなったりしながら、たえず動き、山の木々も風に揺れ…
出典 目次 「懐疑」から「確かさ」へ、そして再び「懐疑」【サイクルその２】 「懐疑」から、、、そして次は何？【サイクルその３がスタート】 なぜ懐疑主義はフィットし得ないのかについて そして今、どうなっているの？
エスター・L・ミーク。ペンシルベニア州ジュネーブ大学哲学科教授。ヴァン・ティル学派の前提主義、ジョン・フレームの多元遠近法（multiperspectivalism）及び、マイケル・ポランニーの暗黙知（tacit knowledge）をベースに、契約主義キリスト教認識論を構…
「このブログを開くに至ったいきさつ」（証し）の中で告白しましたように、私は聖書的女性像を追い求め、探求する過程で、「聖書の教えに関する内容は（女性である自分が書くのではなく）男性教師・神学者の方々の論文を翻訳する」という方向転換をしました…
出典 「註が一個も付いていない論文がないわけではない。ただし、その場合、その論文に含まれている事実関係のデータはすべて自分で調査したものであり、議論の前提となる命題も、論証過程も結論もすべて自前のものでなければならない。 しかし、多くの場合…
目次 暗闇の中での導き（ジョン・マクダフ） 詩篇２７篇７－１０節を歌い祈る
有名な文芸評論家である丸谷才一氏（1925-2012）の著書の一つに『文章読本』というものがあります。 これは丸谷氏が多彩な日本語の名文を実例に引きながら、文章の本質を深く明快に論じていくおもしろい本ですが、私が一番興味をもったのが、この書の一番終…
「聖書を『素直に』読めば、自然と○○という理解に至るんです。」（○○には、自分の支持する聖書解釈や主義名が入ります。） 私はこれまでどれだけ多くの場で、上記のようなフレーズを使ってきたことでしょう。しかし振り返ってみて今、私はその事を大いに恥…
（自ブログ「地の果てまで福音を」より再掲載） 目次 序 この標とはなにか？ 人と兄弟 微妙なバランス 真のクリスチャンのために 質の基準 愛における失敗 最後の弁証 正直な応答、目に見える形での愛 「一致」に対する誤った考え まことの一致 可視的な愛 …
目次 はじめに 著者のセブンスデー・アドベンティスト時代 ファンダメンタリズムからカリスマ派へ 福音主義教会のカオスの中で 真理はモザイク状のものなのか？ 「あなたに与えられている光」に真実に生きればそれでいい？ 定義のない看板文字 彼は「越境」…
わが魂は悲しみ、絶望しています。 主よ、見てください。わが敵どもが どんなにか大勢で押し寄せてきているかを。 彼らは恐ろしい破壊者（Apollyon）を頭に、 わが天路巡礼の路に立ちふさがり、攻め入ろうとしています。
目次 訳者はしがき 構造言語学、アメリカに上陸 ノーム・チョムスキー、突如としてアメリカ言語学界をひっくり返す 日本語訳聖書にも影響しているチョムスキー理論 一極集中の人になろう チョムスキー革命 厳密さと形式化にともなう代価 核文と非核文との間…
「わが憐みなる神よ、御身を呼び求めたてまつる。あなたは私を造り、あなたを忘れていたときにも、その私をお忘れにならなかった。あなたを心のうちに招じ入れたてまつる。 心が熱望をもってあなたをお迎えするように、心を準備してくださるのはあなたである…
目次（見出しは読みやすさを考え、管理人が任意に作成しました。） １．読書の習慣を作ることの大切さ ２．技術としての読書 ３．多読および濫読について ４．専門を有すこと ５．何を読むべきか ６．古典について ７．原典を読むことの大切さ ８．原書を読…
John MacDuff, The Wind Tempered, 1879（抄訳） 「これこそが安息である。疲れた者に安息を与えよ。これこそ憩いの場だ。」（イザヤ２８：１２） 「主は東風の日に、ご自身の激しい風を抑えて〔restrains〕彼らを移しやられた。」（イザヤ２７：８、英訳か…
神を知り、人を知るという営みは〈自然的に〉為され得るものなのでしょうか。また、この現代社会の中で、神と人を〈自然的に〉知っていくことはそもそも可能なのでしょうか。そしてもしもそれが可能であるならば、それはどこで、どのようにして可能とされる…
巨大な岩の上に建つメテオラ修道院群 ２０１５年の国勢調査によると、ギリシャ共和国に占める正教徒（greek orthodox）の割合は９０％です。ウィキの統計によると、ギリシャ国内の福音派は３万人、聖霊派も３万人位だとされていますので、全人口比（１０８０…
私は、クリスチャンの教理論争史にとても興味があり、それらの文献を読むのが好きです。そして今日はみなさんに、私がなぜExclusive Psalmody Debate（礼拝時に詩篇歌だけを歌うべきか否かの論争）を愛しているのか、その理由をお分かち合いしたいと思います…
ゴスペルフラ現象についての記事でお話しましたように、私は先日、アメリカ人の宣教師の方から、現代英語のredeem「贖う」は、（聖書的・狭義の用法だけでなく）もっと広義な意味合いでも使われる動詞でもあるということを教わりました。 翻訳者として、これ…
小見出し ディスペンセーション主義者との対話のために（STRATEGY FOR DIALOG WITH DISPENSATIONALISTS） 釈義の適切性（THE PERTINENCE OF EXEGESIS） 特定の神学的諸問題（PARTICULAR THEOLOGICAL ISSUES） Vern Sheridan Poythress, Understanding Dispen…
