「哲学・思想論集」４４巻158(1)-142(17) 引用元 目次 【1】 はじめに 【2】 トマスにおける「恩恵 gratia」 【3】 性向概念の枠組みにおける恩恵－霊性的倫理 （一）性向的賜物としての恩恵 （二）注賦的諸性向の理論 【4】 恩恵の結果 （一）「不敬虔な者…

神の世界内在と恩恵―トマス・アクィナス恩恵論の全体像―（桑原 直巳氏）

Peter Gilbert, De unione ecclesiarum（コメント欄抄訳） ヴェリタス（カトリック）：カトリック教徒としてあなたにお訊きしたいことがあります。それは、ローマの首位性に関することです。 教皇ヨハネ・パウロ二世『回勅 キリスト者の一致（Ut Unum Sint）…

「ローマの首位性」に関して――カトリック教徒と正教徒の友好的話し合い

出典 目次 思索メモ１ 思索メモ２ 思索メモ３ 思索メモ４ 思索メモ５ 思索メモ６

共有された歴史の追憶と分裂の痛み、そして未来への希望――「宗教改革記念日」を前に

質問者のコメント ハミルトン師の応答 アンチペルソナ主義（antipersonalism）――危険な教義 聖グレゴリオス・パラマスと、ロマニデスの描き出す〈パラマス像〉のギャップに驚く 東西の教父たちとギリシャ哲学 「聖書」と「教父文書」の間の区別を実質上、破…

ロマニデス神学を再考する。〔その２〕（by セラフィム・ハミルトン）

Seraphim Hamilton, Why Orthodoxy? 4. Orthodox theology is beautiful and useful.（拙訳） 〔アンチ・カトリックではないにも拘らず〕依然としてなぜ私がローマ・カトリックでないのか、をここで説明できるように思います。聖書、教会史および哲学的神学…

時――永遠をあらわすイコン（by セラフィム・ハミルトン）

目次 聖書論とキリスト論 神的エネルゲイアーー「ロゴイ（logoi ）」 シネルギア（協働；synergy）に関する正教理解 神のエネルゲイアと終末（eschaton） 聖書の霊感 聖書の歴史的信憑性 第一番目の欠陥――神の包括的摂理に関する理解不足 第二番目の欠陥――万…

キリスト論的無誤性（by セラフィム・ハミルトン）

目次 三位一体は人間の思索の根本的な成立条件であり、また終局である。 東西の三位一体論の違い――東方は「三」から「一」へ。西方は「一」から「三」へと思索を展開する。 東方の三位一体論――「父は三位に共通な神性の源泉であって、子と霊を生む」という教…

三位一体は人間の思索の根本的な成立条件であり、また終局である。（Ｖ・ロースキィ）

教会の非変節性（indefectibility of the Church）の教義と現在の厳しいリアリティーをどのように調和させることができるだろうか。「承認し抵抗する Recognize & Resist」という立場と第一バチカン公会議の間に矛盾はあるのか。（写真） 目次 元セデヴァカ…

元教皇座空位論者（ex-Sedevacantist）の探求と人生を駈けた問い【教会の非変節性についての考察】

〔前記事〕からの続きです。 出典 目次 御父のモナルキア ある神学生の苦悶の告白 友に電話し打ち明ける。 おわりに

嗚呼、ビザンティン・カトリック教会！

ふぅ～、いろいろ大変だね。 目次 はじめに 東方典礼カトリック教会とはどんな教会？ Ορθοδοξίαの語用やフィリオクェ問題を通し、ビザンティン・カトリシズムの「微妙さ」を痛感！ 困ったなぁ マヌエル・ニン主教の元を訪れる。 正教修道院を訪れる。

ビザンティン・カトリシズムは「包括的」？それとも「トリッキー」？【さあ、フィリオクェ問題に取り掛かろう！】