ディスペンセーション主義の問題点
「アンダーソン型」病理を対岸の火事視していいのだろうか？ 独立バプテスト教会のスティーブン・アンダーソン牧師の教説をマイケル・ロフトン師が分析しています。
実験室（出典） １９世紀に英国で興ったディスペンセーショナリズムというプロテスタントの一潮流があります。 ディスペンセーショナリズムは、当時猛威を振るっていたキリスト教リベラリズムに対抗する敬虔運動としての肯定的側面を持っている一方、その聖…
出典 以前の記事の中で少し触れましたが、私はこれまで正式な神学教育をほとんど受けてきていません。望んでいてもその機会に恵まれなかったためでしょうか、私は常に師に飢え渇き、訓育の場に飢え渇いていました。
目次 「テーラー、地獄に落っこちちゃうよ。」 御言葉を通しての救い ヨハネ・パウロ二世ーー反キリスト？ 信仰と理性の和合 アングリカン司祭になる 教皇が死んだ！ 私にローマを指し示した一人のラビ カンタベリーからローマへの行路 訳者によるエピローグ
出典 目次 ある学生の問い 南部福音神学校（SES）の教官として 福音主義の根本的諸問題に直面して 正統性に関する問題 最大の悩みーー「教派選び」
【その１】からの続きです。 「正統性」 を決める権威の所在はどこにあるのだろう？（出典） 目次 聖書のみで正統性を決定できるだろうか？ ２．解釈における不一致 歴史的・文法的方法（GHM）の抱える諸問題
出典 目次 「聖なる地」を求めて トールキンの世界に魅せられて 神との出会い、そして聖書の再発見 ウェスト・バージニアの聖書学校、そして南部福音神学校（SES） 神礼拝とリトルジーの発見
全能なる神が、伝統的キリスト教会の中にすでに「恒久的に」ヘブル的ルーツを植えてくださっているため、「回復」のための新運動自体がそもそも必要ないという事実は、私たちキリスト者にとって喜びと慰めに満ちた知らせではないでしょうか。こうして私たち…
新使徒運動アライズ５ネットワーク指導者であるロナルド・サーカ師は、２０世紀後半に起こったNAR（新使徒改革）により、キリスト教会がついに再びヘブル的ルーツに結び合わされることになったと述べ、次のように言っています。
ジェームス・K・A・スミス（１９７０～）。カルヴィン・カレッジ哲学科教授。 目次 予期せぬ出会いと目ざめ 信仰の入り口ーープリマス・ブラザレンの教会 自分たちのセクターもまた一つの ‟伝統” であることに対する気づき 直接性による解釈（hermeneutics o…
出典 目次 例①「聖霊が示してくださったので、ここの聖書箇所においてAという解釈が正しいことを私は確信している。」 例②「私は帰納的な読み方をしたがゆえに、ここの聖書箇所においてBという解釈が正しいことを確信している。」 例③「私は○○的視点で聖書を…
赤組と白組のリレー競走（出典） 目次 赤組と白組の論争 モルモン教陣営内の場合 福音主義陣営内の場合 でも両方とも間違っているとしたら、、その場合はどうなる？ レフリーを探すぞぉ～！ ジョサイア・トレンハム神父 質問してみる 一歩ずつ進んでいく
ガラテヤ書講解（安黒務師、説教メモより） ガラテヤ書の書かれた時代、エルサレムには字義的に解釈された旧約聖書、十戒、戒律の奴隷となったユダヤ教の総本山があった。しかし、天にあるエルサレムの神様の臨在の中には自由があるとパウロは言っている。
ふ～、変化が著しいなぁ。。 目次 はじめに １．その誕生と目標 ２．いくつかの諸問題 問題点その１ 問題点その２ 問題点その３ そして、、最大の問題点は。。 ３．結論ーーここからさらに前進していく 文献案内
「ねぇ、『異なる』聖書解釈の仕方が存在するっていうのはさ、つまり、アイスクリーム屋さんに並んでるスウィーツを見ているって感じなのかな。どう思う？」 「スウィーツ？よう分からんわな。」 目次 はじめに ファンダメンタリズムの場合ーー内向きの運動 …
あ～もうお手上げ、、かも。 目次 はじめにーーみんなが頭を悩ませてきた問題！ ３つのアプローチをみてみよう。 モデル１．「旧約は律法についての書であり、新約は恵みについての書です。」 モデル２．「旧約は文化的に特定のものであり、新約は時代を超越…
使徒たちがいて、聖徒たちがいて、そこに時空を超えた公同の交わりがある。（出典） インターネットの普及により、私たちは世界中のさまざまな聖書教師たちのHPを訪問し、そこから御言葉の教えや霊的糧を得ることができるようになりました。 「うん、この先…
殉教者ユスティノス著『ユダヤ人トリュフォンとの対話』（２世紀）：ユスティノスとヘレニズム・ユダヤ教徒トリュフォンとが、旧約聖書の様々な箇所の解釈をめぐって交わす論争を対話篇の形で述べたもので、その序文は、プラトン主義者であったユスティノス…
出典 目次 「イエシュア＝生けるトーラー」という教理の決定的ジレンマ 訳者補足ーー意味論の領域における再解釈の試み תורה (Torah）とは？（『牧師の書斎』サイト収録文献より引用） 上の引用文に対する訳者の所感 ヘブル的ルーツ運動／メシアニック・ユダ…
あらゆる新運動にはそれを支える神学があり、思想がある。 目次 『牧師の書斎』に収録されている文書群より 要点 考察１ 依拠している解釈法について 考察２ 言語における慣習性について 考察３ 「イェシュア＝生けるトーラー」 まとめ 【補足資料】「日本福…
出典 （サンプル１） 「神の言葉＝聖書だけにもどり、ヘブライ語のオリジナル原語で書かれた、オリジナルの神の言葉の真実だけを土台に検証し始め、神の言葉の中に書かれている内容を、書いてある意図通り、曲げずに学んでみれば、トラーが、永遠不変の神の…
出典 友がいました。私などよりもずっと力強く堅い信仰を持ち、生き方においても聖潔さと一途さが光っていました。そして友はその信心全てをかけ、古典的ディスペンセーション主義が真理であることを信じ、その主義を真実に生きようとしていました。
「最終的に大切なのは、どの宗派／教派の教会が正しいのかではなく、各個人が神の前にいかにあるかということである。」 私はこれまで上記のような教会論に希望を託してきました。そして現在でもこういった意見は妥当なのではないかと思っています。しかし最…
出典 人は誰しも自分の住む世界や関係性に安定を求めているのではないかと思います。 しかし悲しいかな、人生にはしばしそれとは逆のことが起こります。安定せずガタガタいう椅子、心もとなく空を漂う浮き雲。きしみ、揺れる大地ーー。万全を期し、事前対策…
出典 「ですから考察されるべきは、『ギリシャの知的思考は生来的に悪であり、ヘブライ的な倫理的行為は均一的に善なのか？』という問いです。ですがもちろん、ギリシャ的合理性に対して反駁することは困難です。と言いますのも、『ギリシャ的合理性』を反証…
「神はわれらの避け所。また力。苦しむとき、そこにある助け。それゆえ、われらは恐れない。たとい、地は変わり山々が海のまなかに移ろうとも。たとい、その水が立ち騒ぎ、あわだっても、その水かさが増して山々が揺れ動いても。」（詩篇４６：１－３節） ど…
現在、私たちの属するプロテスタンティズムの世界は、今後の刷新のために外部から数多くの鋭く且つ有益な批判を受けています。そしてこの過程でますます浮き彫りにされてきているのが、クラーク・カールトン師の言う、いわゆる「１９世紀の発明品*」であるデ…
目次 はじめに 第五章「聖書のみ」その前提 序 「充分」とは言うが、どのように充分なのか 新しい考え方 自己確証される正典 (カノン) 聖書による聖書の解釈 「虎の巻 (answer book)」としての聖書 思想としてのキリスト教
前に進んでいくためにーーまっすぐ進んでいくためにーー、後ろを振り返りたい。（写真）
目次 はじめに 一つの懸念 世界観の相剋 「時代精神に抵抗すること」と、「時代の子である」という二つの事実 「字義性」と大学生活ーー花子さんのケース キリスト教世界観の中における言語観を求めて
