そもそもなぜフェンスがそこに建てられたのかを知らないうちに、それを取り外そうとしてはならない。決して。ーーG・K・チェスタートン 目次 未来の「合同教会」 ポスト福音主義と彷徨う宗教的遊牧民 大文字のChurch 現実 家族か他人か

何をもって「一致」とするのか？ーーピーター・ライトハート著『プロテスタンティズムの終焉ーーバラバラになった教会の一致を求めて』に対する東方正教会の評価

「今日、自分は原理主義の反対者だと言えば、社会において広範な賛助を得るだろう。」 ヴェルナー・フート『原理主義ーー確かさへの逃避』、p.42. 目次 私たちは〈彼ら〉のような原理主義者たちとは違う！？ スケープゴート探し おわりに

〈彼ら〉は私たちにとっての "誰" でしょうか。

（出典） 目次 はじめに メアリー・デイリーの物語（カトリック出身） 女性の革命 父なる神を「超えて」 ローズマリー・R・ルーサーの物語（リベラル左派） 影の薄い父親 最初の葛藤 メキシコ系アメリカ人女性との出会い 政治的アクティビストへの道 女神お…

この道の行きつくところーー三人の女性の物語【フェミニズムとキリスト教世界観】

↑サドルバック・ワーシップ・チャンネル 「ワーシップは、歌のスタイルや音量やスピード云々をまったく問題にしていません。神様はあらゆる種類の音楽を愛しておられます。なぜなら、神様がそれらすべてをお造りになられたからです。早いテンポの賛美、遅い…

ＣＣＭロック問題のルーツ：福音主義の腐敗化に重大な役割を果たしたピーター・ドラッカーの経営学理論とメガチャーチ（by アラン・ローバック）

目次 「類比的な言語の使用」ーー有神論を否定する人々によって攻撃にさらされている原則 神を知り、神について何かを言明することは可能なのか？ いかにしてラディカルな懐疑主義が形成されるに至ったのか？ 神の超越性と内在性 振り子が振り切れる 神につ…

論理実証主義とその亡霊たちーー類比的な言語の使用について（by Ｒ・Ｃ・スプロール）

目次 聖書論への基本的アプローチ（宇田進師） エルンスト・トレルチ「歴史的方法」 Ｒ・Ｋ・ブルトマン「聖書の非神話化論」「実存論的解釈」 聖書観の構築ーー聖書の「自己証言」に基づいて 霊感とは 十全霊感 言語霊感 有機的同流 聖書は神のことばである…

聖書の霊感と権威（宇田進師 他）

D.A.Carson, Exegetical Fallacies, Chapter 1. Word-Study Fallacies, p.25-66（拙訳） 小見出し パラレル化マニアとはどんな人？ C・H・トッドとルドルフ・ブルトマン

聖書のワード・スタディーをする際に注意すべき事：その⑥ 動詞のパラレル化マニア（by D・A・カーソン）

目次 高い仕切り壁 「多数から一つへ」から「多数から多数へ」 進化思想の興隆ーー１９世紀 「進化」から「相対性」へーー２０世紀 教会の中の多元主義 多元主義：キリスト教のアンチテーゼ 相対主義と中絶問題 誰が中絶する権利を与えているのでしょうか？ …

多元主義と相対主義（by R・C・スプロール）

Wayne Grudem, Evangelical Feminism and Biblical Truth, chapter 7より翻訳 ゴードン・フィーは、第一コリント人への手紙の註解書の中で、「パウロが１コリント１４：３４－３５を書いたのではない。この箇所は後代の筆記者によって書き加えられたものであ…

「『教会では、妻たちは黙っていなさい』（１コリ１４：３４）の箇所は、後代の筆記者による挿入句であり、神のみことばではありません」という主張はどうでしょうか？【キリスト教リベラリズムへの下り坂としての福音主義フェミニズム】

〔前編〕からの続きです。 Wayne Grudem, Evangelical Feminism and Biblical Truth, chapter 9より翻訳抜粋 回答３．この「軌道解釈」は、旧約聖書とは区別される新約聖書の特異性（uniqueness）について理解し損なっています。 R・T・フランスは次のような…

女性牧師問題とフェミニスト聖書解釈――「軌道解釈（Trajectory Interpretation）」に対する応答（by ウェイン・グルーデム）【後篇】

Wayne Grudem, Evangelical Feminism and Biblical Truth, chapter 9より翻訳抜粋 対等主義側の主張：「軌道解釈（Trajectory Interpretation）」 パウロを始めとする新約記者たちは、完全な形での女性リーダーシップに向けての「軌道」を移行中でした。しか…

女性牧師問題とフェミニスト聖書解釈――「軌道解釈（Trajectory Interpretation）」に対する応答（by ウェイン・グルーデム）【前篇】

現在、フランスでは、アラブ系の移民子弟だけでなく、一般のフランス人若者たちもまたイスラムの教えに惹き付けられ、ISISに加入していることが社会問題になっています。パリ近郊で滞在した家庭には高校一年生の男の子がいましたが、数週間前、彼の級友のフ…

失われつつある聖書の権威――教会の女性化（feminization）と聖書的男性像の喪失〔フランスにて〕

〔前篇〕からの続きです。 目次 オーソ・パラドクシー：逆説と矛盾の受容 結語 Ideas Have Consequences: A Partial Paraphrase and Review of Modern Fascism by Gene Edward Veith Back to Nature Martin Heidegger the Fascist The Rejection of the Valu…

イマージング運動――昔風のリベラリズム（by ボブ・デウェイ）【後篇】

Doug Pagitt and Tony Jones, Emergent Manifesto of Hope, An (emersion: Emergent Village resources for communities of faith) Bob DeWaay, Emergent Old Fashioned Liberalism 最近、出版されたドーグ・パジット／トニー・ジョーンズ共編『希望のイマー…

イマージング運動――昔風のリベラリズム（by ボブ・デウェイ）【前篇】

〔前篇〕〔中篇〕からの続きです。 結語 多くの人が自らのアジェンダでもって、キリストのことばを解釈しようとしています。新歴史主義が、公認された文芸評論として認められるよりはるか以前に、C・S・ルイスは、そのように「非適格な意味」による聖書解釈…

ポスト近代と新歴史主義、同性愛、そして聖書解釈【後篇】――真の同胞愛を祈り求めつつ

前篇からの続きです。 The Influence of Postmodernism, Part 4: New Historicism | Answers in Genesis 権力者とは誰か？ 新歴史主義者にとって、鍵となるのは「権力／権威 "authority"」です。しかしそれは、私たちが普通想像するような権力とは異なる場合…

ポスト近代と新歴史主義、同性愛、そして聖書解釈【中篇】――権力者とは誰か？

Steve Golden, Feminism, The Influence of Postmodernism, March, 2013より抄訳 福音主義フェミニズムと聖書的権威（Evangelical Feminism and Biblical Authority） このシリーズで取り扱ってきたその他のポストモダン思想と同様、フェミニスト理論もまた…

ポスト近代と福音主義フェミニズム（スティーブ・ゴールデン）

対等主義側の見解の一例 ポイント５．旧約聖書における女性 （１）神の女性的イメージ 神は食糧、水、衣服を用意するというような、ヘブル文化では女性によって担われていた働きをする者として描かれています。神はまた産みの苦しみを経験し、子供の世話をし…

次なるステップ――「神、われわれの御母！」【福音主義教会の大惨事】

（自ブログ「地の果てまで福音を」より再掲載） Wayne Grudem, An Open Letter to Egalitarians about Liberalism, June 12, 2013 私が本書（Evangelical Feminism: A New Path to Liberalism）の中で挙げている著者、神学校、出版社に関わっておられる方の…

リベラリズムの道を歩んでいない対等主義の牧会者のみなさまへの公開レター（by ウェイン・グルーデム、フェニックス神学大）

Wayne Grudem, Evangelical Feminism and Biblical Truth, chapter 8 この対等主義見解は次のようになっています。 「ここでのパウロの命令は一時的なものであった。なぜなら、その当時、エペソでは何か普通でない状況が発生していた。おそらく、多くの女性…

「１テモテ２：１２の『許しません』は現在形動詞であり、一時的な命令であることを示しています。よって、ここは『私は今この時・・許していないのです』と訳してしかるべきです」という主張はどうでしょうか。【キリスト教リベラリズムの脅威】

Wayne Grudem, Evangelical Feminism and Biblical Truth, chapter 8 これはウィリアム・ウェブによって提唱されている説です。彼は創世記１－２章の記述を取り上げた上で、次のような主旨のことを言っています。 「堕落前のアダムのリーダーシップに訴える…

「１テモテ２：１２－１５でパウロが創造に訴えているのは今日性を持ち得ません。なぜなら、創造に関する創世記の記述自体、文化的に相対的であり得るからです」という主張はどうでしょうか。

人間の友に向けられる中傷に対し、われわれは憤りを覚えている。 しかるになぜ、我々の神が、これほどまでに卑劣きわまりない中傷をお受けになっている現状をみながら、われわれはここまで平気でいられるのだろう？ J・グレシャム・メイチェン Wayne Grudem,…

「三位一体の中で、御父もまた御子に恭順（submit）しているのです。ですから、御子との関係において、御父に固有の権威があるわけではないのです」という主張はどうでしょうか。【三位一体論とフェミニズム】後篇

以下は、ウィリアム・Ｐ・ヤング著『神の小屋』の中で、「イエス」が、三位一体の神のことを説明する場面です。 「イエス」が主人公のマックに言うセリフ： これこそ、パパ（御父）およびサラユ（聖霊）と私（イエス）の関係にある美しさなんだ。 私たち［三…

「三位一体の中で、御父もまた御子に恭順（submit）しているのです。ですから、御子との関係において、御父に固有の権威があるわけではないのです」という主張はどうでしょうか。【三位一体論とフェミニズム】前篇

家族に聖書を読み聞かせる父親 Wayne Grudem, Evangelical Feminism and Biblical Truth, chapter 4 （前篇からのつづきです。） 回答２． このアプローチは、偏ったフィルターを課し、それは旧約聖書に対する誤った解釈へと人々を導く結果をもたらします。 …

「旧約聖書にみられる女性への抑圧や虐待は、男性かしら性（male headship / "家父長制"）によって引き起こされたものであり、よって、男性のかしら性が『誤り』であることを示しています」という見解についてご一緒に考えてみましょう。【後篇】

主の御名を賛美いたします。私は福音派教会に通う一信仰者です。今日はみなさんに自分の心の内にあることをお分かち合いしたいと思い、ネット上ではありますが、このようにお手紙をしたためております。 さて、貴同盟のホームページの「女性委員会」のセクシ…

日本福音同盟（JEA）のみなさまへの公開レター【ジェンダー・フェミニズム問題および聖書信仰に関して】

Wayne Grudem, Evangelical Feminism and Biblical Truth, chapter 3 レベッカ・グルースイス（Rebecca Groothuis）は次のように言っています。 私たちが留意しなければならないのは、古代ヘブライ語というのは、家父長制文化の表現（"expression of patriar…

「旧約聖書のヘブル語自体が、『家父長制文化の表現』だったのです」という主張はどうでしょうか。

Wayne Grudem, Evangelical Feminism and Biblical Truth, chapter 6 ウィリアム・ウェブは、次のように言っています。 ――ペテロは、「妻たちよ。自分の夫に服従しなさい。たとい、みことばに従わない夫であっても、妻の無言のふるまいによって、神のものと…

「夫に対する妻の恭順の掟は、新約期、『伝道目的』のために出されていたものです。しかし今日ではそういった目的はもはや有効性を持っていません。ですから、妻は夫に従う必要はないのです。」という主張はどうでしょうか。

Wayne Grudem, Evangelical Feminism and Biblical Truth, chapter 3 （前篇からのつづきです。） 回答２． 抑圧的な男性支配というのが堕落以前には存在していなかったというのは真です。しかし、結婚の中における男性のかしら性（male headship）および固…

「創世記１－３章によれば、男性のかしら性（male headship）というのは、人類が堕落する以前には存在していませんでした。ですから、これは罪がもたらした負の産物です。」という主張はどうでしょうか。【後篇】

Covenant Theological Seminary in St. Louis ロバート＆キャサリン・クローガー著「I Suffer Not a Woman」の中で展開されている「グノーシス異端説」に関する書評を書いたロバート・ヤーブロー（Robert W. Yarbrough）は、このレビューの中で次のような警…

聖書の主要な教えを、「文化的に相対的なもの」として再解釈しようとする最近の傾向について――ロバート・W・ヤーブロー師の警告（カベナント神学校新約学教授）

下は１００万件に近いアクセスのあるマシュー・ヴァインズ氏の同性愛擁護ビデオです（約５分）。教育・法曹・主要メディアだけでなく、今やエヴァンジェリカル界のメインストリームも徐々に、こういった「聖書的」見解支持の方に流れてゆきつつあります。

同性愛問題と、岐路に立つ私たち聖書信仰のクリスチャン（前回の記事への追記）