神への暴力と対等主義的ユートピア【ソビエト集団主義化する進歩的キリスト教】

　「進歩の理論はあらゆる人間的世代、あらゆる人間的人格、あらゆる歴史的時期を、終極の目標に対する一個の手段、一個の道具に変えてしまう。。進歩の宗教は死の宗教であって、復活の宗教でない。永遠の生のために生きとし生けるものを復活させる宗教でない。。

反マリア（Anti-Mary）の台頭――現代社会における女神崇拝

セオトコス（聖母マリア様）のイコン

『女神 聖と性の人類学』（女神研究序論）の中で田中雅一教授は現代における女神崇拝について次のように概説しています。

置き換えられた「サクラメント」――カトリック・カリスマ運動は「刷新」それとも「自己矛盾」？？

 

カトリック・カリスマ刷新集会（出典）

ローマ・カトリック弁証家のマイケル・ロフトン師が「カリスマ（ペンテコステ派）運動」に関し概説しておられます。

三位一体は人間の思索の根本的な成立条件であり、また終局である。（Ｖ・ロースキィ）

目次

むき出しのヨガパンツと秘められ覆われたマリア様

薄暗い礼拝堂は、聖なる静寂で満ちていました。街の喧騒を後にし、私たちはマリア様のイコンの前にたたずみます。１世紀、２世紀、５世紀、７世紀、１０世紀、１３世紀、１５世紀、１７世紀、１９世紀、２０世紀、、ああ、これまでどれだけ多くの女性たちがマリア様に執り成しを願い、彼女の謙遜、美徳、やさしさ、貞操、純潔、慎み、信仰に倣おうと額づいたことでしょう。

祈りについて（聖ヨハネ・クリュソストモス）

祈りと言う時、私が意味しているのは口から発せられることばだけでなく、心の芯奥から湧き出てくるものをも指しています。深く根を張った樹々が嵐に害されたり根こそぎにされたりしないように、心の奥底という深い根から汲み出される祈りというものもまた、全き確信とともに天へと昇ってゆき、それらはいかなる思念によっても打ち負かされることはありません。それゆえに詩篇はこう言っているのです。「主よ。深い淵から、私はあなたを呼び求めます。」（詩篇１３０篇１節）

ー聖ヨハネ・クリュソストモス（４世紀）On the Incomprehensibility of God, Sermon 5.（拙訳）

「永遠の哲学」（Perennial philosophy）、新プラトン主義【ニューエイジ、エキュメニズム運動の思想源流】

東方正教会のデイビッド・Ｐ・ハリー氏がPerennial Philosophy vs Logos Spermatikos（永遠の哲学 vs ロゴス・スペルマティコス）という講義の中で、現代のニューエイジ、エキュメニカル運動等の思想系譜を概説しています。