現代バアル預言者たちの巣窟の中で孤高に叫ぶ神の人——アタナシウス・シュナイダー司教の信仰と勇気

ヴァチカン、アマゾン・シノドスでの異教儀式（出典）

女性叙階および同性婚祝福に関するカリストス・ウェア府主教の不穏な言明について（by ヨアンネス・アピアリウス神父）【正教フェミニズム問題】

カリストス・ウェア府主教（正教会）

Fr. Ioannes Apiarius, Met. Kallistos Ware on the Ordination of Women and Blessing of Same-Sex Marriages, 2018.（拙訳）

おおキリスト、わが神。汝の降誕は世界に智慧の光を照らします。【降誕祭のトロパリ・小讃詞、教会スラブ語】

この方にいのちがあった。このいのちは人の光であった。光は闇の中に輝いている。闇はこれに打ち勝たなかった。ヨハネの福音書１章５節

親鳥からのエサをひたすら待ち望む小鳥として

ぽきんと折れ、断絶してしまっていたかのようにみえたのに、力なき私の枝は尚も木につながっていることを知りました。それは連続性のうちに生きていたのです。「わたしのところに来る者を、わたしは決して捨てません」（ヨハネ６章３７節b)。

あの角を曲がった先に

出典

あの角を曲がった先に、

友がいたら、と思う。

緑に輝く森を、丘を

友とそぞろ歩きたい。

たくさんの分断壁にはばまれ、

久しく互いがみえなかった。

でも柔らかな木漏れ日は、

別たれることなき天上から

今日も等しく私たちを照らしている。

道が曲がりくねっていて、

さみしいのは、

ついにあなたを

探し出すためなのかもしれない。

この角をまがり、

苦しみながら、

次の角をまがる。

そうすると、

もうひとつ別の角をまがってやって来た

あなたが

夢のようにそこにいた！

遭逢。再会ーー。

けっして別れなき永遠の朝。

だから、

曲がり角の向こうにいる

友の幻影を追いつつ、

私は進み行きたい。

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用語のひとり歩きに注意しようーー誤用・乱用されがちなニューマンの「キリスト教教義の発展」というコンセプトについて

発展（development）とは？

かつて誰かによって提唱された言葉が、時代を経るにつれて、作者の元来の意図や限定的文脈を超え、さまざまに解釈されつつ、「言葉のひとり歩き」を始める事例は歴史上、後を絶たないと思います。

至福者の苦しみ（ライサ・マリタンの回想録より）

「イエス・キリストに仕えることを表明しつつ、内心では自分自身を崇めている者達よ、震え慄きなさい。神はお前達をその敵に委ねようとされているからです。諸々の聖なる場所は腐敗の内にあり、多くの修道院は最早神の家ではなく、悪魔の王とその仲間達の牧場となっているからです。」ラ・サレットでの聖母マリアの警告（出典）