キリスト教とギリシャ文化／哲学を私たちはどのように考え、どのように識別してゆけばよいのだろう？ーーA・ハルナック「ヘレニズム化説」に関する考察（by バルナバ・アスプレイ、ケンブリッジ大学）

殉教者ユスティノス著『ユダヤ人トリュフォンとの対話』（２世紀）：ユスティノスとヘレニズム・ユダヤ教徒トリュフォンとが、旧約聖書の様々な箇所の解釈をめぐって交わす論争を対話篇の形で述べたもので、その序文は、プラトン主義者であったユスティノスが、キリスト教徒である老人との出会いを契機にキリスト教に回心するまでのいきさつを述べつつ、当時のギリシア哲学諸派を批判する印象深い文章となっている。（参照）

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苦難をとおしての勇気ーー信仰の勇者ーー（カール・ヒルティ）

 出典

偉大な思想は、ただ大きな苦しみによって深く耕された心の土壌のなかからのみ成長する。そのような苦痛を知らない心には、ある浅薄さと凡庸さが残る。いくら竹馬に乗って背伸びしたとて無駄であるーー例えば、その竹馬が宗教的な、科学的な、それとも哲学的な性質のものであろうとも、あるいは人間的な特性であろうとも。

用語の再定義、BOBO理論、「ヘレニズム的思考」によって汚染された正典、「ヘブライ的思考」 のレンズ。【ヘブル的ルーツ運動（HRM）検証】

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神からの贈物としての美

地上にこれほどまでに美しい光景があろうか。

その壮麗さがかくも心を打つ光景を

見過ごして行き去ってしまう者を私は鈍感を呼ぼう。

いかなるプロセスを経て「イエシュア＝生けるトーラー」という教義が形成されていくのか？【ヘブル的ルーツ運動（HRM）検証】

 

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あなたの苦闘を無駄と呼んではいけない。（by アーサー・ヒュー・クラフ）

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あらゆる欠乏、落胆、閉塞、孤独の最中にあって、尚もどうにか前を向こうとしているわが同胞へ

「新約聖書のヘブル的解釈」「イエシュア＝生けるトーラー」等の考え方をバックアップしている思想的背景について

 あらゆる新運動にはそれを支える神学があり、思想がある。

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