予型論について（『ベイカー福音主義神学事典』他）

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昼も夜も主のおしえを黙想することについて（詩篇１：２）byトーマス・ワトソン

詩篇１篇２節

まことに、その人は主のおしえを喜びとし、昼も夜もそのおしえを口ずさむ（*思い巡らす）。〔新改訳〕

כִּ֤י אִ֥ם בְּתֹורַ֥ת יְהוָ֗ה חֶ֫פְצֹ֥ו וּֽבְתֹורָתֹ֥ו יֶהְגֶּ֗ה יֹומָ֥ם וָלָֽיְלָה׃

ἀλλ’ ἢ ἐν τῷ νόμῳ κυρίου τὸ θέλημα αὐτοῦ καὶ ἐν τῷ νόμῳ αὐτοῦ μελετήσει ἡμέρας καὶ νυκτός. [LXX] 

But his delight is in the law of the LORD; and in his law doth he meditate day and night.〔欽定訳〕

主よ、無知から来る「大胆さ」を人はどうすればいいのでしょうか？【自己反省と嘆きと祈り】

「この聖書テキストには果して『意味』があるのだろうか？」ーーケヴィン・ヴァン・フーザーの著書レビュー（by ヴェルン・ポイスレス、ウェストミンスター神学校）

Vern Poythress, Review of Kevin Vanhoozer’s Is There A Meaning In This Text? in Westminster Theological Journal 61/1 (1999) 125-28. （拙訳）

眠り、目覚める時（信仰詩）

イザヤ２６：１９

あなたの死人は生き返り、私のなきがらはよみがえります。さめよ、喜び歌え。ちりに住む者よ。あなたの露は光の露。地は死者の霊を生き返らせます。

われわれは眠りについた。

ーー死の眠り、夢の死。

過ぎゆく喜び、いつまでも去らない悲哀。

干からびた魂は、

僻遠たる小川のせせらぎに焦がれ呻いていた。

人間の忠実さ、脆さ、そして神の憐れみ。

 

あなたの真実は代々に至ります。詩篇１１９：９０a

「○○説／○○主義を握りしめている人は、そうすることで自分自身を守っているのだと思います。」とある方がコメントしてくださいました。

自分自身を守っている、、、うーん、私はどうなんだろう。自己防衛の手段として○○説／○○主義を握りしめているという側面があるのかな？そしてもしそれがあるのだとしたら、その原因は何だろう、、そんなことに想いを巡らせていました。

聖書に取り組む際、私たちは自らの持つ「諸前提」をどうすればいいのか？（by Ｄ・Ａ・カーソン、トリニティー神学校）

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