「『牧会職は男性だけに限られます』『妻は夫に従え』というような今日的議論は、１９世紀にクリスチャンが展開していた奴隷制擁護の議論とパラレル関係にありませんか？」という主張はどうでしょうか。

日本福音同盟（JEA)のホームページの「女性委員会」のセクションに、世界福音同盟女性委員会出版 「性差によるのか、賜物によるのか」翻訳文と資料・考察という項があり、そこには、マリリン・B.・（リン）・スミス著 Gender Or Giftednessの日本語訳が全文掲載されています。

その中の「参考資料①ディスカッションのためのノート」の欄には次のようなことが記載されています。

「もしも、アダムに権威が与えられた理由が、『アダムがエバよりも先に造られたこと』に由来するのなら、動物が私たちを支配するということになりませんか？」という主張はどうでしょうか。

有名な対等主義の牧師であるグレッグ・ボイド師は、教会内における女性リーダーシップを推進する立場から次のような議論を展開しています。

諸契約の成就者キリスト

美しい北海道の自然、苫小牧（写真）

諸契約の成就者キリスト

（苫小牧福音教会　水草修治師）

女性の結婚指輪は、祈りのベールの代わりになり得る？？

 Jeremy Gardiner, Can Wedding Rings Replace Head Covering?

（執筆者：ジェレミー・ガーディナー）

目次

はじめに

被り物に関し「文化的解釈」を採っておられる方々から次のような意見がしばしば出されます。

「ベールというのは、現在の西洋文化においては何ら意味を持っていません。ですから私たち信仰者は、このシンボルを、より今日性を持つ別のなにかに置き換えることによって、原則を保持できるのではないかと思います。」

そして、その置き換え物として最も頻繁に提案されるのが、女性の結婚指輪です。

諸文化を超えた恒常性について

 source

私たちクリスチャンが聖書を読む際に大切なことは、その中にまず永遠の真理および教理の本質を識別することであり、そしてそれらを表現している一時的な形式からそれらを区別することであるとミラード・J・エリクソン氏は述べています（『キリスト教神学』第１巻）。しかしながら、時にその区別はむずかしく、私は立ち往生してしまいます。

ディダケー（１２使徒の遺訓：Διδαχή των Δώδεκα Αποστόλων）第１６章 終わりの時

ΙΣΤ'

1. Γρηγορεῖτε ὑπὲρ τῆς ζωῆς ὑμῶν·
οἱ λύχνοι ὑμῶν μὴ σβεσθήτωσαν,
καὶ αἱ ὀσφύες ὑμῶν μὴ ἐκλυέσθωσαν,
ἀλλὰ γίνεσθε ἕτοιμοι·
οὐ γὰρ οἴδατε τὴν ὥραν,
ἐν ᾗ ὁ Κύριος ἡμῶν ἔρχεται (Ματθ. 24, 42-44. Λουκ. 12,35).

あなたがたの人生の歩みによくよく注意していなさい。あなたがたの灯りが消えてしまうことのないよう、また、腰の帯を緩めることがないようにし、備えていなさい。

というのも、私たちの主が来られる時をあなたがたは知らないからである。

ディダケ―（１２使徒の遺訓：Διδαχή των Δώδεκα Αποστόλων）第１５章 司教や助祭について

ΙΕ'

1. Χειροτονήσατε οὖν ἑαυτοῖς ἐπισκόπους
καὶ διακόνους ἀξίους τοῦ Κυρίου,
ἄνδρας πραεῖς καὶ ἀφιλαργύρους (Α΄ Τιμ. 3,3.8)
καὶ ἀληθεῖς καὶ δεδοκιμασμένους·
ὑμῖν γὰρ λειτουργοῦσι καὶ αὐτοὶ τὴν λειτουργίαν
τῶν προφητῶν καὶ διδασκάλων.

それゆえ、主にある者と呼ばれるに値し、柔和で、金を愛する者ではなく誠実で定評のある、そのような司教や助祭を任命しなさい。

なぜなら、彼らはあなたがたに対し、預言者や教師たちとしての働きをも務めるからである。