巡礼者の小道(Pursuing Veritas)

聖書の真理を愛し、歌い、どこまでも探求の旅をつづけたい。

他者理解/相互理解としてのディスペンセーション主義考究シリーズ⑮ 聖書の「字義的」解釈とは何でしょうか?【前篇】(by ヴェルン・ポイスレス/ウェストミンスター神学大、新約学)

小見出し

  • 「字義的」解釈とは何でしょうか?(WHAT IS “LITERAL” INTERPRETATION?)
  • 「字義的」という語の意味の持つ困難点(DIFFICULTIES WITH THE MEANING OF “LITERAL”)
  • 言葉の意味(THE MEANING OF WORDS)

 

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Vern Sheridan Poythress, Understanding Dispensationalists

Westminster Theological Seminary, PA, summer, 1986

(目次はココです。)

 

「字義的」解釈とは何でしょうか?(WHAT IS “LITERAL” INTERPRETATION?)

 

それでは「字義的」聖書解釈についてご一緒に省察していきましょう。ある意味、ほとんど全ての問題が、この問いの下に埋(うず)もれていると言っても過言ではないと思います。

 

私たちはこれまで、「字義性」に対するダービーやスコフィールドのアプローチを概観してきましたが、もうすでに、こういった問題の存在に気づかれた方もおられると思います。

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あらゆる苦悩を喜びで和らげてくださる主を讃えます(ピューリタンの祈り)

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偉大なるみいつの神、

私が享受しているあらゆる祝福、

望んでいるすべてのものの創始者であられる主よ。

 

汝は、私に次のことを教えてくださいました。

悪による現在の経験も、

昔犯した数々の罪の記憶も、

友からの戒めも、

 

御霊の力の働きにより

汝がご恩寵を顕し、

罪の中にいる死人を蘇生させてくださらない限り、

罪びとの心を動かし得ないということを。

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川の慰め――エミー・カーマイケルの信仰詩

 

時が時を数えつつ、二年という歳月が過ぎ、

人生の流れを共にした人が、

すべてを変える海の方へ 

彼女の祖国へと急ぎながら

去っていった。

 

彼女は今も、私にとっての彼女自身でいてくれるのかしら?

それは可能?

 

私の兄弟、私はあなたにとって、以前のままでしょうか。

それとも私は別の人に変ってしまったのでしょうか。

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他者理解/相互理解としてのディスペンセーション主義考究シリーズ⑭ 「1コリント15:52の終わりのラッパについて」(by ヴェルン・ポイスレス/ウェストミンスター神学大、新約学)

小見出し

  • 終わりのラッパ(THE LAST TRUMPET)
  • 患難期前携挙説にとっての問題聖句としての1コリント15:51-53(1 COR 15:51-53 AS A PROBLEM TO PRETRIBULATIONALISM)
  • ディスペンセーション主義者の標準的回答(THE STANDARD DISPENSATIONALIST ANSWER)

 

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Vern Sheridan Poythress, Understanding Dispensationalists

Westminster Theological Seminary, PA, summer, 1986

(目次はココです。)

 

終わりのラッパ(THE LAST TRUMPET)

 

「字義的(“literal”)」解釈原則という極めて重要な課題に取り組む前に、いくつかの問題を例証している特定聖句をご一緒に見ていきたいと思います。

 

今、念頭にあるのは、1コリント15:51-53です。これはディスペンセーション主義についての議題における、最も有益な二つの聖書箇所の一つです。なぜなら、これは根柢にある解釈学的諸原則を表面に浮かび上がらせる聖句だからです。

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